佛家最令人敬佩的就是佛家的善心與慈悲心,因此出現了"我佛慈悲"的話語,更有一些大慈大悲的人直接被稱作"活佛"。佛說有了大慈大悲的心,所有的功德都在裡面。每個人都是自己的道場,對每個人都慈悲就是善待每個道場。有了這些道場,我們的人生路就會越走越寬。
每個人都是自己的道場,那麼敵人就是來破壞我們道場的人。"慈悲不起敵人",每個人都是來度自己的,有了這些度客,我們才會安然地在世上行走。
有一個學佛的人,人們問他為什麼要學佛時他講了一個這樣的故事。在抗日戰爭期間,有一位年輕戰士趕赴沙場的途中,救了一位想要跳河自盡的婦人,婦人被救上岸之後,不但沒有感謝青年,並且責怪青年害她生不如死。在青年一再的詢問之下,婦人才傷心欲絕地道出自盡的原因:原來她的丈夫遭人陷害锒铛入獄,家中留下年邁多病的高堂以及三個嗷嗷待哺的稚子需要侍奉撫養。奈何家徒四壁,貧無立錐,只好將僅有的衣物典當得一塊銀元,以治療母親的陳年病疾。誰知禍不單行,奸詐的商人卻以假的銀元欺騙她,在生路斷絕之下,只好一死以求了斷。
善良的青年聽了婦人的遭遇之後,油然升起同情之心,就對婦人說:"您的遭遇太值得同情了,我這裡有一塊銀元,請您拿回去安頓家人,為了免得再危害他人,請您把假的銀元給我吧!"
善良的青年收了假銀元後,不經意地隨手往身上口袋一放,就出征去了。在一次激烈的戰斗中,槍林彈雨之下,一顆子彈朝青年的胸膛射來,正巧打在放著假銀元的部位,假銀元凹陷了下去,卻救了青年一命,青年於是拍手贊歎說:"太值得了!這一塊銀元真是千金難換啊!"
這是一個真實的故事,好心的青年由於一念之善,以一塊銀元救了婦人一家,也為自己掙回後半生的人生。小小的慈悲行為卻為自己行了這麼多福德。佛理都是大智慧,"我佛慈悲"怎麼可能讓你好意還遭報應呢?當然那些處心積慮想害人的人也不會得好報。
在一個伸手不見五指的漆黑夜晚,有個遠行來尋佛的苦行僧走到了一個荒僻的村落中。街道上,村民們都忙忙碌碌地你來我往。苦行僧轉過一條巷道,他看見有光從巷道的深處靜靜地亮過來。身旁的一位村民說:"孫瞎子過來了"。瞎子?苦行僧楞了,他問身旁一位村民說:"那挑著燈籠的真是一位盲人嗎?"村民回答說:"是啊!他可是我們村有名的怪瞎子,自己看不到,還有模有樣的提著燈籠。"苦行僧聽了也是百思不得其解。一個雙目失明的人,沒有白天和黑夜的概念,看不到高山流水,也看不到柳綠桃紅,甚至不知道燈是什麼,挑一盞燈籠干什麼呢?自己又用不到。
當燈光漸漸接近僧人的時候。困惑的僧人上前問道:"敢問施主真的是一位盲者嗎?"那挑燈籠的盲人笑了笑說:"是的,從踏進這個世界,我就一直雙眼混沌。"僧人更加迷茫了,接著問:"既然你什麼也看不到,那你為何還要挑一盞燈呢?這樣的行為也被村裡的人稱為怪人。"盲者還是笑了笑回答道:"現在是黑夜嗎?我聽說在黑夜裡沒有陽光的照射,滿世界的人都和我一樣成了盲人,所以我就點燃了這盞燈籠。"僧人若有所悟地說:"原來您是要為別人照明?那為何不跟村子裡的人說明呢?"可那盲人卻說:"不,我是為自己!"僧人又愣住了。
盲人又笑了笑說:"你是否也曾因為夜色漆黑而被其他行人碰撞過?"僧人說:"是的,常會有這樣的事發生,就在剛才,還被兩個人不留心碰撞過。"盲人聽了,深沉地說:"可我就沒有。雖說我是盲人,我什麼也看不見,但我挑了這盞燈籠,既為別人也照亮了路,也更讓別人看到了我自己,這樣,他們就不會因為看不見而撞到我了。"苦行僧聽了,頓有所悟。他仰天長歎道:"我天涯海角奔波找佛,沒有想到佛就在我身邊啊!
佛教出發的動機就在於慈悲,慈悲是你最好的武器。這裡的"悲"就是像故事中的盲人一樣去融入、去感同身受。盲人是慈悲的,他告訴我們,對別人慈悲,事實上就是對自己慈悲。
佛曰:"慈悲心是最大的神通。"
慈悲是學佛的最高境界,慈悲是在為我們修福,對別人慈悲就是對自己慈悲。慈悲的心就是世界上最寬大的心,它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計較、沒有妒忌和羨慕、沒有......它可以讓我們處處受到人們的尊敬,讓我們的人生沒有絆腳石,更重要的是讓人生不再充滿痛苦。
佛祖說慈悲的升華是大慈大悲,它不同平常所說的要與人為善,它比與人為善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛,一個凡人領悟到其中的真谛後,同樣也可以做到大慈大悲。
文:王宇