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根讓仁波切：輪回的存在就像手機信號 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	 　　佛陀所宣講的妙法，並不是原來沒有而重新創造的理論體系，也不是刻意創立一個宗教來宣揚自己的原創。佛陀揭示的是宇宙和生命的真相，這一切本來就存在，本來如此。 　　有人因為看不到前世或來生，就不相信有輪回，但不能因為看不到或遺忘了就否認，這是目光短淺的不智之舉。 　　比如，我們從出生到現在每天發生的事，絕大多數人都不可能有清楚的記憶;就算是前些天從早到晚，所做所想過的一切，也都無法一一記起，若按照這種邏輯思維，就應該否認它們曾經發生過，但這顯然與事實相違，其實只不過是我們已經遺忘罷了。 　　同樣，我們也不能認定明天不會到來、不會發生例行之事。按習慣推測，明天的生活起居同樣要發生，但今天為止既沒有發生也看不到，此時去否認沒有明天顯然是錯誤的。 　　因此，前世、今生和來世，雖然看不到、摸不著，卻並不等於沒有。就像手機的信號一樣，誰也看不到摸不著，卻是真實存在的。 　　眾生之所以會有這樣那樣的痛苦，是因為造十不善業。有人辯稱：“我一生沒有害過人，所以沒有造過什麼惡業”。這怎麼可能呢?實際上，凡夫從早到晚時刻都在造業。 　　我們是否想過自己所喝的一杯水裡有多少生命?當我們燒水、喝水時把這些生命全都殺害了，這就是在造業。凡夫的一舉一動都是出於私心，不惜為了自己而傷害他人。 　　絕大多數人所做的一切都是為了自己，希望得到快樂，懼怕承受痛苦。但是，想得到快樂肯定要種善因才會有好的果報。 　　所作所為和心願若背道而馳，不斷造惡業卻想得到快樂，明顯是不可能成立的悖論。 　　因此，一定要盡力避免易造的十不善業，每當遇到對境時，縱然遇到生命危難都堅決不造惡業，這是佛子應遵循的行為准則。 　　學佛最大的利益就是斬斷六道輪回的根——無明，擺脫生死與煩惱的控制，回歸生命最原始的清淨狀態。這是佛法最突出的作用與特質。 　　佛陀所宣講的妙法，並不是原來沒有而重新創造的理論體系，也不是刻意創立一個宗教來宣揚自己的原創。佛陀揭示的是宇宙和生命的真相，這一切本來就存在，本來如此。 　　有人因為看不到前世或來生，就不相信有輪回，但不能因為看不到或遺忘了就否認，這是目光短淺的不智之舉。 　　比如，我們從出生到現在每天發生的事，絕大多數人都不可能有清楚的記憶;就算是前些天從早到晚，所做所想過的一切，也都無法一一記起，若按照這種邏輯思維，就應該否認它們曾經發生過，但這顯然與事實相違，其實只不過是我們已經遺忘罷了。 　　同樣，我們也不能認定明天不會到來、不會發生例行之事。按習慣推測，明天的生活起居同樣要發生，但今天為止既沒有發生也看不到，此時去否認沒有明天顯然是錯誤的。 　　因此，前世、今生和來世，雖然看不到、摸不著，卻並不等於沒有。就像手機的信號一樣，誰也看不到摸不著，卻是真實存在的。 　　眾生之所以會有這樣那樣的痛苦，是因為造十不善業。有人辯稱：“我一生沒有害過人，所以沒有造過什麼惡業”。這怎麼可能呢?實際上，凡夫從早到晚時刻都在造業。 　　我們是否想過自己所喝的一杯水裡有多少生命?當我們燒水、喝水時把這些生命全都殺害了，這就是在造業。凡夫的一舉一動都是出於私心，不惜為了自己而傷害他人。 　　絕大多數人所做的一切都是為了自己，希望得到快樂，懼怕承受痛苦。但是，想得到快樂肯定要種善因才會有好的果報。 　　所作所為和心願若背道而馳，不斷造惡業卻想得到快樂，明顯是不可能成立的悖論。 　　因此，一定要盡力避免易造的十不善業，每當遇到對境時，縱然遇到生命危難都堅決不造惡業，這是佛子應遵循的行為准則。 　　學佛最大的利益就是斬斷六道輪回的根——無明，擺脫生死與煩惱的控制，回歸生命最原始的清淨狀態。這是佛法最突出的作用與特質。
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