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印光大師:念佛不分聖凡

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  念佛不分聖凡。聖指三乘,即聲聞[1],緣覺[2],菩薩。凡指六道,即天,人,阿修羅[3],畜生,餓鬼,地獄。但天以樂故,不能念者多。三途以苦故,不能念者更多。修羅以瞋故,亦不能念。惟人最易念。

  而富貴之人,便被富貴所迷。聰明人以聰明迷。愚癡人以愚癡迷。芸芸眾生,能念佛者,有幾人哉。既知此義,當勇猛修持,勿致欲念而不能念,則不負此生此遇矣。【(三)復卓智立書】(《印光大師文鈔菁華錄》,線裝書局,2014年版)

  注:

  [1]聲聞:為佛之小乘法中弟子,聞佛之聲教,悟四谛之理,斷見思之惑,而入於涅盤者也。是為佛道中之最下根。(《佛學大辭典》)

  [2]緣覺:又名獨覺,或辟支佛,於佛世聽佛說十二因緣之理而悟道者,名為緣覺,若生於無佛之世,觀諸法生滅因緣而自行悟道者,名為獨覺。(《佛學常見詞匯》)

  [3]阿修羅:舊翻無端正,男丑女端正。新翻非天。淨名疏雲:此神果報最勝,鄰次諸天,而非天也。楞嚴經雲:復有四種阿修羅類:若於鬼道,以護法力,乘通入空,此阿修羅從卵而生,鬼趣所攝。若於天中,降德貶(悲斂切)墜,其所卜居,鄰於日月,此阿修羅從胎而出,人趣所攝。有阿修羅,執持世界,力洞無畏,能與梵王及天帝釋四天爭權,此阿修羅因變化有,天趣所攝。別有一分下劣修羅,生大海心,沉水穴口,旦游虛空,暮歸水宿,此阿修羅因濕氣有,畜生趣攝。(《翻譯名義集》)

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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