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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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快樂的秘訣：不要總以為自己知道的是對的
快樂的秘訣之一，就是不要總以為自己知道的是對的。 這是一個排除不良心態的秘訣。很多人以為自己看到的、理解的是最真實的狀況，然後就妄加評論。所以在生活中，我們經常會覺得別人話太多，很唠叨，聽起來不順耳，這是因為說話人的語言背後帶著煩惱，在傳播垃圾，所以讓人聽了很不舒服。如果我們每個人去除貪嗔癡的干擾，以不打妄想、非常清淨的心講話，那麼所講的每一句話，都會是周圍的人喜歡聽的。 我們有時候會對自己生活中的種種產生懷疑，覺得自己沒有能力，或者覺得自己一定什麼都行。其實，我們是否真的知道自己有多少能力，能影響多少事情?都不知道。在人際關系上尤其如此。我們認為的如此，其實未必是真的。 我們以為獲得了快樂，這是否真的是快樂呢?同樣，當遇到痛苦和煩惱的時候，我們應該反省，不要把不良的狀況歸罪於別人。抱怨、憎恨是我們生活工作中最傷害人的。如果語言不好聽，就會刺傷別人。有時覺得自己講得很有道理，其實別人覺得一點道理都沒有。有時指責別人，是否指責到點子上?如果指責到點子上，那麼你的指責只會帶來好處，沒有任何副作用;如果指責是為了滿足自己嗔恨的心理，對事實並沒有改善，或者只是改善了一點點，人家敢怒不敢言，那我們跟他人的關系就會被破壞，我們的快樂就會被破壞。所以我們要看到這一點，要對自己內心生起的念頭有深入的觀察：我的目的是什麼?我講這句話是站在公正的立場上，還是站在自己的立場上? 在生活中，我們如何去認識自己的快樂?我們的不快樂其實是情緒。一個人若能把情緒調節好，快樂自然占了一大半了。所以我們要認識自己，對自己生起的每一個念頭、情緒都要去觀察。 學習佛法的道路上，除了自信信佛和皈依三寶這兩點以外，第三點要做的就是忏悔。就是不要輕易相信自己的眼睛、耳朵，也不要相信自己的妄想，特別是不要絕對相信。如果我們的判斷帶來了痛苦，最好就完全不要相信自己的判斷。其實本來是不需要忏悔的，只需要看好前面的方向，往前走就行了。關鍵是我們不看路，喜歡看路旁邊的花草和其他的事情，因此就停在那裡，不再往前走，甚至改變方向了。這時候要提醒自己，不能迷失前面這條道路，不能在這裡停下;我們的內心要開始忏悔：我的目標不在這裡。 人生路上常常會因為貪圖小便宜而鑄就大錯，也常常會因為誤會家人而把家庭破壞掉。自己不准確的判斷引發了不良的態度，處理方法不當，所以把家人都搞得心慌意亂，沒有一個人舒服，所以這才需要忏悔。 經常有人講笑話說：幾個人在一起比賽誰能憋住不講話，堅持了一段時間後，張三堅持不住就開始講了;李四就說，你怎麼講話了?他一講話就發現自己也講了;剩下最後一位說，你們都講，就我沒講，結果大家全講了。 我們在判斷自己情緒的時候，也往往會犯這個錯誤。我們指責別人：“你怎麼這樣?你怎麼不好好修行?”那我們有沒有反省自己有沒有好好修行?在指責他人的時候，自己是不是處於修行的狀態?我們說這人脾氣很壞，那我們的脾氣是不是就很好?一個人指責別人脾氣很壞的時候，當然講講是沒關系，但如果帶著嗔恨的心、討厭的情緒去指責別人，那他的脾氣一定也好不了。 人際關系很微妙，它就像兩個齒輪一樣：當這邊長出來了，那邊就要凹進去，這樣齒輪才能滾動;當這邊長出來，那邊也要長出來，就頂在那裡，齒輪就滾不動了。 所以我們跟人交往，覺得這個事情怎麼這樣，心裡“咯噔”一下，或者有一點不順暢了，那一定是兩個人沒有配合好。有智慧的人一定要學會這種配合，跟別人能配合。我們決定要去做一件事情，障礙總會有的。障礙來了，心裡要想到有障礙都是正常的，是來幫助我們的，那事情做起來就能配合、運轉。如果一想到這個人是來搗亂了，這個人是來找麻煩了，這人又不幫助我了，那事情就卡在那裡做不成了。 跟自己也要配合，我們今天身體不舒服，或者累了想休息一下，那就要告訴自己：我今天休息是對的。不要在休息的時候，還想著這個活沒干，那個事情沒干，明天又怎麼樣……這是跟自己不配合。 在我們的內心中，快樂往往是很簡單的，我們只要能夠配合就能快樂。但是我們很多時候，身與心不配合，跟自己不配合，跟他人也不配合。 有時候我們情緒壓抑，悶在心裡，就像一塊很重的石頭壓在心裡，沒有地方融通，頂在那裡很難受。如果我們的心像虛空一樣，那無論多少石頭都不會有障礙。如果我們的心像水一樣謙虛、柔軟，那無論流到什麼地方，都是山不轉水轉，你不轉我轉。如果這個人很講究規矩，我們跟他一起也有規有矩;那個人很不講規矩，我們跟他一起就不要太計較規矩。我們內心也要像水一樣，隨圓則圓，隨方則方，能夠圓融起來。圓融並非是軟弱、沒有力量，水的力量是最強的。所以要認識到自己的心，痛苦常常是自己跟自己過意不去。 對於一切事物，我們只要認識到真相，就會快樂。所謂的真相是什麼?就是別人說我們的時候，要理解他為什麼會說，原因在哪裡。哪怕他生氣了罵我們，他為什麼會生氣?只要把原因看清楚了，我們一定不會有痛苦。 昨天有個人去見我，她很煩惱，坐著就哭起來了。為什麼呢?她見到老公跟一個女孩在外面一起照相，覺得這肯定有問題。到底有沒有問題呢?她也不知道，她老公當然說沒問題，可她就覺得肯定有。這樣的問題在現在社會上很嚴重。但實際上，我們要有智慧的話，應該只憑自己知道的去講，不要把不知道的當成知道的去講。她可以批評老公：“你怎麼跟她一起合影，怎麼跟她一起去玩?”但不能說：“你跟她有關系。”如果沒有關系，就是她亂說，那不是把他們推到一起去了?但往往很多人會這樣去做。這種判斷事情的方式，常常會傷害別人，尤其是自己首先會受到傷害。所以我們最好是知道什麼就說什麼。佛經開篇第一句就是：“如是我聞。” “如是”是“就這樣”。我們知道多少，這就是我們所知道的，不知道的就不要隨意譴責。 大部分的痛苦都來源於錯誤的判斷。我覺得，小孩子撒謊騙大人也是出於錯誤的判斷，以為如果講了真話，可能大人會把他趕出去，會受很大的苦，自己會接受不了。其實小孩子無論做錯了什麼，只要跟父母忏悔認錯了，大人沒有不原諒的。但小孩子就是要撒謊，他不敢承擔。大人有時候也是這樣。我們有沒有撒過謊啊?撒謊就是不敢承擔結果，怕結果來了受不了，其實根本不會。父母親罵我們打我們，是因為我們撒謊，而不是因為我們承擔。我們知道多少說多少，這樣就不會導致誤會。大家看看，誤會帶來了多少痛苦?有些人甚至一輩子都受影響。 有些人很小的時候挨父母親打罵，因為父母親誤會了他的意思。我有個師兄就是這樣，他小時候很想干活，有一天砍了一條很大的柴禾回來，想讓父母親誇他一句，但他父母親看見了就跟沒看見一樣。而他呢，又很想讓父母親知道——小孩子做好事，總想讓別人知道的。於是他就挑著柴禾走過來走過去，在父母親面前走了兩趟。結果他父親來了一句： “這個孩子傻的，你看，柴禾挑過來挑過去，不放在那裡。”你說他有多傷心!不過按照這個結果看，好像真有點傻。所以說，人生的誤會有多少?有時候我們一片好心，別人以為是另有目的，結果把我們的好心給打擊了;自己對待別人也是如此。 所以我們所知道的不一定是真的，我們一定要認識到這一點。那麼最好的辦法就是“如是”——我們知道多少才確定多少，這是第三個秘訣。
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