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黃念祖：《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》第三卷8 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解 　　( 超世希有第十八) 　　菩薩戒弟子郓城夏蓮居會集各譯敬分章次 　　金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解 　　第三卷 　　超世希有第十八 　　彼極樂國,所有眾生,容色微妙,超世希有。鹹同一類,無差別相。但因順余方俗,故有天人之名。 　　本品顯彼土正報依報,悉皆超越世間,甚為希有。先明正報。 　　‘所有眾生,容色微妙’。\‘容’者,形容,容貌。‘色\’者,色相。‘微妙\’者,精妙之極。‘超世希有\’者,《會疏》曰:‘非有漏生滅身,故雲超世。法性清淨身體,故雲希有。’又《往生論》偈曰:‘天人不動眾,清淨智海生。’由上可見,所有眾生皆是一清淨句之流現,超越世間,故雲‘超世希有\’。再者,悉皆蓮華化生真金色身,三十二相,故雲‘超世希有\’。色相皆如,故曰‘鹹同一類,無差別相’。此即\‘身悉金色願’、\‘三十二相願’與\‘身無差別願’之成就。 　　又彼土眾生,‘皆得神通自在\’,‘皆悉住於正定之聚\’,‘得不退轉\’,實皆遠超天人。唯以他方多有天人,故隨方俗,而亦有天人之名。本經《禮佛現光品》謂彼土‘唯是眾寶莊嚴,聖賢共住’。既皆是聖賢,故知實非世間之天人也。至於彼土,中所謂為人與天者,依義寂意,有念佛兼持五戒(人業)往生者,並此以次,皆所謂人也。或念佛兼十善(天業)往生者,是名天也。又地居者,人也。或在虛空者,天也。 　　佛告阿難:譬如世間貧苦乞人,在帝王邊,面貌形狀寧可類乎?帝王若比轉輪聖王,則為鄙陋。猶彼乞人,在帝王邊也。轉輪聖王,威相第一。比之忉利天王,又復丑劣。假令帝釋,此第六天,雖百千倍不相類也。第六天王,若比極樂國中,菩薩聲聞,光顏容色,雖萬億倍,不相及逮。 　　上舉喻以顯彼土眾生容色之超勝。共作五番譬喻校量:(一)以乞人比帝王。乞者,乞丐,討飯求生之人,形容枯槁。人間帝王,養尊處優,形貌豐潤,容顏光澤。以乞人比帝王,則丑陋甚矣。(二)以人間帝王比轉輪聖王(見前注),又不如遠甚。(三)以轉輪王比帝釋。(四)以帝釋比第六天(即他化自在天。乃欲界六天中,頂上之天),又皆丑劣遠甚,過於百千倍也。(五)但若以第六天王比極樂世界之菩薩與聲聞,則‘不相及逮\’(不可及),過於萬億倍。極顯彼國會眾,光顏容色超世希有。 　　所處宮殿,衣服飲食,猶如他化自在天王。 　　上顯彼土眾生,依報超勝。衣食住三者,皆如欲界之頂第六天之天王。 　　至於威德、階位、神通變化,一切天人,不可為比,百千萬億,不可計倍。阿難應知:無量壽佛極樂國土,如是功德莊嚴,不可思議。 　　上顯正報之威德品位,超世希有。‘威德\’者,威神功德也。‘神智洞達,威力自在’,‘住正定聚\’,‘決證極果\’,故雲威德無比。‘階位\’者,階地品位。得三不退,位齊補處。故雲階位無比。‘神通變化\’者,經雲,彼土聲聞‘能於掌中持一切世界\’。又一切生者,皆具宿命、天眼、天耳、他心、神足、漏盡等殊勝神通。如第十願雲:‘於一念頃,超過億那由他百千佛剎,周遍巡歷,供養諸佛。’實已超過二乘神通,何況天人。故雲威德階位與神變三者,一切天人,不能為比。乃至百千億倍,甚至不可計倍之相懸殊也。 　　是故末後總贊‘無量壽佛極樂國土\’曰:‘如是功德莊嚴,不可思議’。
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