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千萬不要用你的頭腦來修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我看，全然地看 　　我聽，全然地聽 　　我了知，全然地了知 　　不分別、不揀擇 　　世界如是，生命如是—— 　　多數人都是活在頭腦裡。 　　頭腦是比量的世界，是由分析、判斷、邏輯、想象而構成的符號系統，我們卻把這個當成了世界本身。頭腦中的思維讓我們和世界隔了一層，我們又用這些思維繼續推演，幻上加幻，就和實相越隔越遠。 　　在日常生活中，我們並不否認需要用到頭腦。可是在修行的時候，很多人還是在用頭腦在修習，這就用錯了方法。 　　比如把佛經的文字當成了佛法本身，用邏輯分析去思考佛法。請問，佛法是思考推斷得來的嗎?“言語道斷，心行處滅”，什麼時候你體會到了“無思之妙”，才算修行上路。 　　所以禅宗的祖師們要摒棄語言，用棒喝、用拳頭、用種種非語言的方式傳達佛法。 　　船子和尚問夾山：“說!”夾山剛要開口，就被一竹篙打落水中，“再說!”夾山才要張口，又是一竹篙打來，喝了一大口水，還想說?再來一竹篙!最後夾山突然明白了，點點頭，才讓他上船。他終於擺脫了頭腦的思維，進入生命的實相。 　　當你看到一朵花時，你只是看著花，聞著花香，沒有你在看花，也沒有花被你在看，無我無花，做不做得到?做得到，這就是禅。 　　可大部分人做不到。一看到花，馬上進入頭腦運作程序：這是什麼花? 　　這是紅色的? 　　這個花美不美? 　　這個香味很特別? 　　…… 　　頭腦中慣性的分別思維，一下子就把我們從實相中拉走，陷入虛妄的幻相裡。我們的生命，就是這樣不自覺地活在一個又一個幻相中。所謂的煩惱和痛苦，不也是我們的頭腦制造的幻相嗎? 　　如何脫離頭腦運作的模式? 　　一句話：用根不用識。 　　全然地用眼耳鼻舌身意，去感受這個世界，而不用思維意識去分別。借用一句陶淵明的詩句，“此中有真意，欲辨已忘言。” 　　“言語道斷，心行處滅”。 　　全然地活在當下，全然地觀照，不加分別與揀擇，如是，如實地覺知。 　　不是活在頭腦中，而是活在覺知中，這就是“應無所住而生其心”! 　　會麼?
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