首頁 ：法師開示

淨空法師：沒有人來請法，佛就入般涅槃，就回到常寂光了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【天人歸仰。請轉法輪。】 　　暨以下這些句子是第七相，八相成道第七相。「天人者，天道中人。歸者歸敬」，歸依、恭敬，「仰者欽仰」。我們凡夫不認識佛，天人知道。我們看底下的文，《智度論》裡頭說的，「今是釋迦文佛得道後，五十七日寂不說法」，沒有人請，「自言，我法甚深，難解難知，一切眾生縛著世法，無能解者，不如默然入涅盤樂」。佛成道，日子不少，五十七天，菩提樹下坐著入定，定中講了一部《大方廣佛華嚴經》，二七日，也有說三七日，那就算二十一天。經講完了，世間人沒有人來請法，沒有人來請法，佛就入般涅盤，就回到常寂光了。 　　這個時候，「諸菩薩及釋提桓因、梵天王諸天，合掌敬禮，請佛為諸眾生初轉法輪。佛時默然受請」。這些菩薩就是淨居天人，他們住在第四禅五不還天裡面修行，三果聖人。根利的，就在這個地方直捷他就成阿羅漢了;根不利的，他還要通過四空天，往上提升。利根的一次就出去了，不要經過四空天，經過四空天，很長的時間，四空天壽命很長。這些人邀了釋提桓因，就是忉利天主，我們中國人稱玉皇大帝，他們看到了。梵天是色界天，還有些與佛有緣的這些天人，合掌敬禮，請佛為諸眾生初轉法輪，請佛說法。佛時默然受請，默然就是接受了，沒有拒絕，佛不要說話。如果不接受，就拒絕了，不說話就代表接受了，默然是接受。 　　到波羅奈鹿野苑中，「轉法輪」就是教學。教學為什麼說轉法輪，底下有解釋。這就接受請，如果沒有請的，我們凡夫不認識，肉眼凡夫看到釋迦牟尼佛在畢缽羅樹下入定。只有天人他們看到了，趕快下來，變化成人身，代表我們人間來啟請佛講經教學。佛答應了，答應就出定，到鹿野苑。鹿野苑有五個人，這五個人是世尊離開家庭去修道去，到山中去修道去，他的父王就派了這五個人，五個人都是親屬，派這五個人來照顧他、跟隨他。這五個人緣特別深，所以一看，他們根機成熟了，到鹿野苑把他們找到，為他們說苦集滅道，講四谛法。憍陳如尊者聞法他就證阿羅漢果，第一個證阿羅漢果。這就是世尊正法住世的現象、形相。你看，有說法的人，佛說法;有聽法的人，五個人聽法，聽他講;有修行的人，聽懂了，境界轉了，見思煩惱放下，這修行;見思煩惱一放下，就成阿羅漢，就證果。所以，信解行證四個統統有，這叫正法，釋迦如來正法從這個時候在這個地球上安立了。到現在三千年，都講正法、像法、末法這三個時期。 　　摘自—二零一二淨土大經科注　　(第八十四集)　　2012/12/23　　香港佛陀教育協會
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