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劉余莉：“觀德於忍”是在忍什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	古語說：“觀德於忍，觀福於量。”看一個人有沒有德行，就看他能不能忍。“忍”字意味深長，它的內容也很全面。要忍什麼呢?比如說，利益現前的時候，你能夠忍住不去貪，見利思義，如果不符合道義，你能夠忍住不去獲取，這就是有德行的表現。當看到美色現前，你能忍住不去貪愛，不去放縱自己的行為，這也是有德行的表現。有人毀謗你，對你不理解，批評你，怨恨你，你能忍住不去和他分辯，不去打擊報復他，不和他一樣去搞對立，這也是有德行的表現。所以古人說“一切法得成於忍”，就看你在難忍處能不能忍。貧窮時，你能夠忍住貧寒的生活，奮發圖強，然後用自己的雙手創造天下。到事事如意時，處處受人恭維時，你能忍住不起歡喜心，不去貪戀。這也是一個人德行的表現。所以順境淘汰人和逆境淘汰人，都非常的嚴厲。並不是說你事事如意時，就沒什麼可提升的了。順境可以消磨人的意志，讓人放縱自己的情欲，尋歡作樂，享受人生。如果你能夠面對這些享樂，不去貪戀，這也是有德行的表現。所以孔老夫子的弟子顏回向老師請教什麼是“仁” 時，孔子說：“克己復禮為仁。”克除自己的欲望、私利，最後返回到禮的規范，依禮去做，這才是有德行，這才是仁心的表現。因此，一個人有沒有德行，就看他在難忍時能不能忍。“觀福於量”，看一個人有沒有福氣，以後有沒有發展，就看他是不是心量很大、心胸寬廣，中國人說“量大福大”。《了凡四訓》上講，袁了凡先生年輕時仕途不順利，他後來反省到就是因為自己不能容人，認為別人對不起自己，做了很多對不起自己的事，不能寬容別人、寬恕別人，這是量不夠大。總之，我們古人有很多觀察人的方法，觀察一個人的德行，最重要的是綜合去考慮。(摘自《群書治要十講》)
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