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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
作惡會殃及自己及家人，積德行善會福蔭子孫
尊敬的老法師，尊敬的共修系統的各位老師，尊敬的各位大德、同修：大家好。 阿彌陀佛! 慚愧末學用這一個月的時間，修學《太上感應篇》，正好趕上暑假，我有大量的時間來認真聆聽老法師對《太上感應篇》的講經，每天學習四、五個小時，再加上早晚課，這一段時間心無旁骛，過的很是充實。 經，不讀不能增長智慧，可我輩凡夫智慧微淺，單憑自己讀，恐怕理解的還不是佛菩薩的意思，我有這樣的體會，聽了的講解，才豁然開朗，哦，原來是這個意思。 所以對《太上感應篇》的講經195集，我認真修學看完。老法師旁征博引，不僅講《感應篇》的內容，還大量滲透著佛教理論，深入淺出的講解正符合我輩薄地凡夫的根性，就猶如黑暗中行走的人，突然一盞燈照出一條路，讓我知道修學方向，同時也知道了自己修學過程中犯過的許多錯誤。 佛家常講：勤修戒定慧。《太上感應篇》就是生活中的戒律，如果不加以注意、不遵守，無論再怎麼用功念佛也無濟於事，正所謂“喊破喉嚨也枉然”。 《感應篇》開篇兩句話“禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形”，開篇一讀，令人震撼。禍福不是上天、鬼神加給我們的，是自作自受、自己造的，為什麼還怨天尤人?那是罪上加罪。 “是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算”、“又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡”、“又有三屍神，在人身中”、“月晦之日，灶神亦然，凡人有過，大則奪紀，小則奪算”。這些從來沒聽說過，現在知道了，渾身發緊，暗暗告誡自己，嚴守戒律，千萬可別亂說妄為。 自從學《感應篇》之後，一開口，腦子裡就好像有一人提醒自己：“控制自己的嘴巴，別亂說”，話少了，欲望少了。有時說話當時不知道有不妥，事後能很快知道錯誤，於是趕緊反省、忏悔。 印光大師一生當中不遺余力的提倡《感應篇》，來勉勵我們後學，以這一篇代替戒律，以這一篇作為成佛作祖的根基，推薦給我們修學。現在又有老法師的詳細講解。我們是多麼的幸運，得人身，聞佛法，而且是一開始就修學淨土法門。 通讀《感應篇》全篇，佛菩薩、古大德慈悲，把許多細小的錯誤行為和錯誤念頭寫出來，勸告我們改過。細細想，自己的為人處世中還是犯了很多惡，不學不知道，現在學了，明了了、覺悟了，就痛改前非，就要積極遵守，改過積福，斷惡修善，真正做到“諸惡莫作、諸善奉行”，修正自己錯誤的行為，就是報佛恩、報師恩、報祖師大德的恩。“學為人師，行為世范”， 起心動念、言語造作能為別人做好樣子。 斷惡修善，首先要了解什麼是善、什麼是惡。說來慚愧，末學在學佛之前不信因果，總羨慕有的人命運很好，認為是他們幸運的爭取得到的;學佛之後，相信因果報應，相信善因善果、惡因惡報。也總是提醒自己去行善，可煩惱習氣還是很重，待人接物還會生煩惱，究其原因就是對具體哪些是惡、哪些是善不明了，自然就對許多事“看不破”也“放不下”。通過認真修學《感應篇》，知道了具體哪些修福的方法，知道了很具體的惡的種種行為及種種惡的念頭。認真思考，自己好多條都犯過，有的是隨順自己煩惱習氣犯的，比如“每好矜誇，常行嫉妒”、“自咒咒他，偏憎偏愛”、“晦臘歌舞，朔旦號怒”。有的是以前根本不知道錯誤，卻犯了過錯，“分外營求”、“怨天尤人，呵風罵雨”、“散棄五谷”等等。只有明白了什麼是善、什麼是惡，在日常生活中才有一個把握的尺度，行善就增加自己的福報。《感應篇》給我們講清楚了，福從哪來的、禍從哪來的，我們覺悟了，不再造惡，就遠離禍了。 那什麼是善，什麼是惡呢?利益社會、利益眾生的是善;利益自己的是惡。我們要全心全力為社會、為眾生，捨己為人，為他們服務。迷的時候念念為自己，覺悟之後念念為眾生。 自己沒有身，也沒有命，身是誰的?身是一切眾生的，命也是一切眾生的，只有一個念頭——為一切眾生服務。 念念當中要向善處去想，念念念人的長處，每一個人都有優點、都有長處，也都有缺點、也都有過失，所謂“人非聖賢，孰能無過”，要容人之過，贊歎別人的長處，培養自己的道心。真正有道心決定沒有災難，決定有佛菩薩護念，決定有護法神保佑。 這就想到了在我的生活中，如果我還與人不和睦，還與人爭名奪利，還做善事是為了別人的肯定，那我的心就不善。所以生活中時時刻刻改變自己自私自利的心。 說來慚愧，我布施還沒有做到清淨心。對於親戚，以前我總有一個困惑：為什麼我幫助了他，他不感謝我?我給他的錢，他也忘了?學了《感應篇》知道，問題不出在人家身上，出在自己身上，自己德行不夠，有自私自利，還執著於“我”，就會有無盡的煩惱，是我不知好歹，以為人人都是壞人、人人跟我都是敵對。覺悟之後知道了“施恩不求報，與人不追悔”，“遏惡揚善，推多取少”，我們該做的一定要做，並不求人家感激，把我們的本分事情做好，“人人是好人，事事是好事”。明白這個道理之後，依教奉行，提高自己的德能，提高自己的覺悟。 學佛就是覺悟，學佛就是學做好人。修行是在六根接觸六塵中修學，與一切人、一切事、一切物接觸，把我們錯誤的想法、看法、做法修正過來。如果不懂得相處的原則，就會犯戒，甚至會犯很重的罪過。很多人感歎自己的命運不好，事事不順，卻不知道問題出在哪裡，甚至怨天尤人，更加重了自己的罪過。學習《感應篇》就是讓我們深信因果，知道“種善因得善果，種惡因受惡報”。只有相信因果，認真按《感應篇》修學，除去自己身上的惡習氣，一心向善，做到意善、視善、行善，自然就改變命運，趨吉避凶。 在以前的修學中，覺得念頭可有可無，無關緊要吧，多做善事就行。讀完《感應篇》之後，明白了，我們動一個惡念，以為可以瞞過別人，殊不知瞞過別人，瞞不過天地鬼神。起心動念都有形相，心裡想什麼事，它就有相，再微弱的念頭都能夠震動虛空法界。這還得了，我們還敢有惡念嗎?不敢了。 不僅不敢有惡念，還要精進念佛。念佛人，第一個念不管是善念、是惡念，第二念就是阿彌陀佛，用阿彌陀佛這個念頭把你前面的念頭換過來，這就是“遏惡”，這是從根本上修。 在學佛同修中，大家談得多的可能是要積功累德，可是，如果不善護口業，福德就從口中漏掉了。如果想怎麼說就怎麼說，隨順自己的喜好，就可能與人結怨。“不彰人短，不炫己長”、“謗諸同學”、“讪謗聖賢”、“辱人求勝”、“怨天尤人，呵風罵雨，斗合爭訟”等，《感應篇》列出的這些批評別人、攻擊別人的做法，是最損陰德的，只圖一時之快，卻果報慘烈。 “算盡則死，死有余責，乃殃及子孫”、“又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪”，這不是嚇唬人，這是事實。作惡不僅殃及自己的性命，還會禍及家人。所以要愛子女，不是為其准備錢財、房屋、金銀首飾，而是積德行善，才會福蔭子孫。 自己做了好事不讓人知道更好，這叫積陰德。如果看到別人做了好事，對人贊歎，要趕緊向他學習;看到別人的惡行不放在心上，不放在口上，要知道他人造惡自有因果報應。 “其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶”，《感應篇》在最後鼓勵我們改過，知道我們凡夫過去生中造惡太多，會遇到災難，告訴我們消災的方法——“諸惡莫作”。如果真的做到“諸惡莫作”，災難就漸漸遠離了。 “故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡三年天必降之禍。胡不勉而行之”，這是在勉勵我們，要合理合法的修學，一定會成就，而且時間不長，三年就有效果，這增加了我學佛的信心。如果自己覺得認真修行而沒感應，我們就該認真的檢討、反省，我們必定是有過失，才會沒有感應道交。 感恩佛菩薩的慈悲加持，非常有幸讀到《感應篇》，又聽聞老法師的詳細講解，《感應篇》是我們的戒律，我當熟讀、認真理解、依教奉行，成就自己的道業。 以上是慚愧末學的一點淺薄體會，請各位大德、老師批評指正! 阿彌陀佛! 感恩佛菩薩! 感恩老法師! 感恩共修系統的老師! 常慚愧弟子a01183敬呈 2015年8月28日
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