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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
一部失傳已久的絕學，曾國藩與李嘉誠都贊歎不已
《止學》——智卷 1.智極則愚也，聖人不患智寡，患德有失焉。 【譯文】過於聰明就是愚蠢了。聖人不擔心自己的智謀少，而擔心自己的品德有缺失。 2.才高非智，智者弗顯也。位尊實危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。 【譯文】才能出眾不是智慧，有智慧的人並不顯露自己。地位尊崇其實充滿危險，有智慧的人不戀權位。大智慧的人知道適可而止，小聰明的人只是不停地謀劃，智計有窮盡的時候而天道卻沒有盡頭。 3.謀人者成於智，亦喪於智。謀身者恃其智，亦捨其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。 【譯文】謀劃別人的人成功在其智計上，也會失敗在其智計上。謀劃保全自身的人依靠其智計，也要捨其智計。智計有它缺欠的地方，謀略存有他的敵手，謹慎使用才能減少禍患。 4.智不及而謀大者毀，智無竭而謀遠者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。 【譯文】智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗，智計不知停止卻謀求長遠的人很難如願。對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢，用愚蠢來掩飾智慧，用智慧來停止智計，這是真正的智慧。 《止學》——利卷 1.惑人者無逾利也。利無求弗獲，德無施不積。 【譯文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益不追求它就不能獲得，仁德不施捨就不能積累。 2.眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。天貴於時，人貴於明，動之有戒也。 【譯文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。利益大的容易傷害自身，利益小的能給自己帶來實惠，選擇它們應該慎重。天道貴在有其規律，人貴在明智有節，行動要遵守戒規。 3.眾見其利者，非利也。眾見其害者，或利也。君子重義輕利，小人嗜利遠信，利御小人而莫御君子矣。 【譯文】許多人都能看見的利益，就不是利益了。許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的。君子重視道義而輕視利益，小人貪戀利益而遠離信用，利益可以驅使小人而不能驅使君子。 4.利無盡處，命有盡時，不怠可焉。利無獨據，運有興衰，存畏警焉。 【譯文】利益沒有窮盡的地方，生命卻有終了的時候，不懈怠就可以了。利益不能獨自占據，運氣有好有壞，心存畏懼就能警醒了。 《止學》——辯卷 1.物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出。 【譯文】事物樸實無華才能得以保存，器具精巧華美才招致損傷。拙於言辭才能隱藏真意，話語說盡鋒芒就顯露了。 2.識不逾人者，莫言斷也。勢不及人者。休言諱也。力不勝人者，勿言強也。 【譯文】見識不能超過別人的人，不要說判斷的話。勢力弱於別人的人，不要說忌諱的話。力量不如別人的人，不要說勉強的話。 3.王者不辯，辯則少威焉。智者讷言，讷則惑敵焉。勇者無語，語則怯行焉。 【譯文】稱王的人不和人爭辯，爭辯會減少他的威嚴。有智慧的人話語遲鈍，話語遲鈍可以迷惑敵人。勇敢的人並不多言，多言會使行動猶豫。 4.忠臣不表其功，竊功者必奸也。君子堪隱人惡，謗賢者固小人也矣。 【譯文】忠臣不會表白他的功勞，偷取他人功勞的人一定是奸臣。君子可以替人隱瞞缺點，誹謗賢德之士的人一定是小人。 《止學》——情卷 1.情濫無行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測。 【譯文】情感過度就沒有品行，欲望太多就會失去法則。神色保持不變，就無人能猜測出他的心思。 2.上無度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣反殃。小人之榮，情不可攀也。 【譯文】上司沒有度量容人就會失去威信，下屬不能忍受屈辱就不會成就事業。上司和下屬都懂得保持一定的距離，他們的地位自然會保全。君主和臣子過於親密，做臣子的反而會招來禍殃。小人的榮達，不可以和他們攀附交情。 3.情存疏也，近不過已，智者無癡焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉。 【譯文】情感有疏遠的時候，最親近的人不會超過自己，有智慧的人不會對他人癡迷。情感難以追尋，過去的一去不回，明智的人不會懊悔不已。 4.多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運無幸耳。 【譯文】注重情感的人艱辛多，缺乏情義的人磨難少。情感不加收斂，命運就不會有好結果了。 《止學》——釋怨卷 1.世之不公，人怨難止。窮富為仇，彌禍不消。 【譯文】世道不公平，人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無法消除。 2.君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報，必報自毀也。和而弗爭，謀之首也。 【譯文】君子不計較以往的恩怨，計較以往的恩怨會損害君子的品行。小人心有隙怨一定要報復，這樣只能讓我毀滅。講和而不爭斗，這是謀略首先要考慮的。 3.名不正而謗興，正名者必自屈也焉。惑不解而恨重，釋惑者固自罪焉。私念不生，仇怨不結焉。 【譯文】沒有適當的名義就會惹來非議，讓名義歸正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就會加重，想消融疑惑的人一定要自我譴責了。自私的念頭不產生，仇怨就不會結下了。 4.寬不足以悅人，嚴堪補也。敬無助於勸善，诤堪教矣。 【譯文】寬厚並不能討好所有的人，嚴厲可以作為它的補充。恭敬對勸人改過沒有幫助，诤谏就可以教導他了。 《止學》——心卷 1.欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。 【譯文】欲望是沒有止境的，思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的，踐行就能解除它。 2.不求於人，其尊弗傷。無嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。 【譯文】不向他人求助，尊嚴就不能受到傷害。沒有特殊愛好的毛病，自身就不會迷失。自我放棄的人，人們無法拯救他。 3.苦樂無形，成於心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟，志之非達，心無怨而憂患弗加矣。 4.仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉。 【譯文】仁德的人喜好禮儀，是不願欺騙他的思想。有智慧的人顯現愚鈍，是不想暴露他的思想。 《止學》——修身卷 1.服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。 【譯文】讓人信服的是一個人的品行。不培養品行，人的才能就會用於偏邪，他的下場便不是善終了。 2.納言無失，不辍亡廢。小處容疵，大節堪毀。敬人敬心，德之厚也。 【譯文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會前功盡棄。小的地方存有缺點，大的節操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想，這是提高品德的關鍵處。 3.誠非致虛，君子不行詭道。禍由己生，小人難於勝己。謗言無懼，強者不縱，堪驗其德焉。 【譯文】真誠不能靠虛假得來，所以君子不使用詭詐之術。禍患由自身產生，小人很難戰勝自己。對誹謗的話不懼怕，對勢大的人不放縱，以此可以驗證一個人的品德了。 4.不察其德，非識人也。識而勿用，非大德也。 【譯文】看不出人的品行，就算不上會識別人。能識人卻不能任用他，就不能說是德高者了。
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