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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：中國人把享福放在老年，外國人把享福放在少年
今天誘惑人力量最大的——電視媒體、網路電腦，這些裡面東西的內容，它所載的負面的多，正面的少，殺盜YIN妄，中國人所說的，“不仁、不義、無禮、無智、無信”，它傳這些東西。不斷的在傳，天天在傳，日夜不間斷，叫人完全迷在之中，以為這是正當的，把邪當做正，把正當做邪，完全顛倒了。這一顛倒，果報在三途，來生得不到人身。這個事實真相，我們必須要常常放在心上，決定不犯。 這個時代自由民主，言論自由、出版自由;古時候沒有。古時候人有福報，由有智慧聰明的皇上管著，言論沒有自由，出版更沒有自由，為什麼?一切負面的、不善的，禁止!所以，說專制不好，專制的帝王能保護我們精神不受染污，這個功德就不可思議。 政治制度，你要是問我：君主制度好還是民主制度好：我會告訴你，我贊成君主，我不贊成民主。 早年我在新加坡，演培法師就問我這個問題，他問我為什麼?我說君主負責任。 民主不負責任，他的任期很短，三年、四年就要改選，所以他只是一時，他必須在短暫時間他要謀他取他自己的利益。 君主不一樣，不但他一輩子，他還要子子孫孫傳下去，所以他一定要教好，他要做不好被人推翻了，家破人亡，他要做好了，世世代代延續下去。 所以君主第一樁大事情，你們有沒有想到?皇上登基了，老皇帝過世了，兒子即位了、登基了，第一樁大事——立太子，就要把接班人找好。找好，天天訓練他，天天教導他，將來他繼承王位，不會做錯事，多負責任!繼承人不守祖宗的規矩、成法，必定亡國，政權就不是他家的，換別人了。所以這個制度好。他用什麼來教人?“建國君民，教學為先”。他教我們倫常道德，教我們深信因果，教我們斷惡修善，積功累德。所以每個朝代，我們都看到太平盛世。 今天我們生在這個時代，到底是什麼原因?我們最近看到一個光碟，東北同修送給我的，內容是什麼?二百一十年滿清政府第一次派出去的留學生，到外國留學，這些留學生一進入外國，西方的社會跟中國完全不同，中國教育從小就管教得非常嚴肅，把一個小孩教成小大人，一舉、一動、一言、一笑、都有規矩，是以聖賢君子為標准。外國人不是的，外國人小孩是盡量人他去享樂，沒有規矩，愛什麼就玩什麼。所以人家說，外國人，兒童是天堂;中年是戰場，競爭，斗爭，發展到最後就演變成戰爭;晚年是墳墓，晚年進入養老院，真的是墳墓，物質生活有人照顧，精神生活完全沒有，人都活得像木頭一樣，曬太陽，不講話，同住在一個老人院，見面都不打招呼， 像木頭人一樣，多可憐!精神生活多痛苦，外國人。 中國人不一樣，中國人是顛倒了，小孩嚴加管教，怎麼能由小孩的喜愛?!不可以的，不能養成這個習慣，要養成聽話、老實，所以小時候管得嚴，毫無自由。中年為國、為家服務;晚年，晚年是老人的天堂。 中國人是大家庭，供祖宗的地方是家廟，就是祠堂，供祖先的地方、紀念祖先地方，念念不忘祖先地方。家廟就是這一個家公用活動的場所，每年最大的節日是祭祖，清明祭祖、中元祭祖、冬至祭祖，一年三次，不忘祖宗恩德。祭祖的時候念家規，祖宗的教訓不能忘記。其他時間這個祠堂就是辦學，我們這一家人，小孩上學讀書在祠堂，叫家塾、私塾;也是老年人、老人，我這家族養老的俱樂部，每天到祠堂大家見面、喝茶，這裡頭有很多娛樂的表演，每個人都可以出來表演，有時候向外面邀請，民間藝術請到祠堂裡表演，老人娛樂，老人受到社會的尊敬。所以中國人把享福放在老年;外國人把享福放在少年，顛倒了。 中國人在中年，無論經營什麼樣的事業，需要幫助的時候誰幫助你?家幫助你，家是根。所以退休的時候，回老家干什麼?享福，享天倫之樂。 中國人是青年、少年好好栽培，中年付出，晚年享受。符合於天道。 人有四季，出生到二十歲，人生的春天，這好好的學，學習的時候;二十到四十是夏天，這要開始付出了，為家、為社會、為國家付出，做出貢獻;四十到六十，人生的秋天，事業有成就了，秋收了;六十到八十，這是冬天，這是養老的時候了，退休回家養老，落葉歸根，享受天倫之樂。老年人跟小孩在一起玩，小孩尊敬老人，老人愛護小孩，把自己生平的經驗，講故事給小孩聽，讓小孩真正接受到老人一生奮斗的經驗，提供給他們做參考，這是中國教育的形式。外國沒有，外國連這個概念都沒有。 我們這一生，差不多一半的時間在國外，在國外，中國的華僑、日本的僑民、韓國的僑民還能見到三代同堂，鄰居外國人看到羨慕：你們怎麼可能三代住在一起?外國人沒有。小孩十六歲就受到法律的保障，有人權，要自由，他要出去，父母管不了他，你要去報告警察，警察說十六歲成年了，你還管他干什麼?他自己可以獨立了，所以親情沒有，兄弟之間也沒有，跟父母也沒有，跟祖父母就更不必說了。 所以中國文化確實好，你要細心去多去觀察，看看世界上各種不同的文化，到最後你會贊歎中國文化。像湯恩比博士一樣，那是一個代表，西方一個代表的人，他一生研究文化史，他接觸十七種不同的文化，而以中國文化最優秀。中國文化怎麼優秀?中國文化是恆順大自然的。大自然是道，“五倫”是道，不是人為的，不是哪個創造的，不是哪個發明的，不是哪個人教你的。“父子有親”沒人教，“夫婦有別”也沒人教，“君臣有義”、“長幼有序”、“朋友有信”都是大自然的規律，你明白了，依照這個規律去做，這最健康的正能量，不能違背。 所以中國的聖賢、老祖宗提出了“仁、義、禮、智、信”，這是我們要隨順大自然，要做到這五個字。“仁者愛人”，從“父子有親”裡面出來的;“君臣有義”，也是從“五倫”裡面出來的。講仁、講義、講智慧、講禮、禮節、講信用，人人都具足“仁、義、禮、智、信”，這個社會就是“禮儀之邦”、就是太平盛世。做人一定要守住這五個字，這五個字是德。所以這個社會是倫常的社會，“五倫”、“五常”。 春秋時代，管仲提出治理國家，四個字，叫“四維”——“禮、義、廉、恥”。管仲說得好，“四維不張，國乃滅亡”。如果這個國家，人與人當中沒有禮，沒有義，沒有廉恥，這個社會動亂，這個國家會滅亡。 戰國時代秦漢的初期，社會上有“八德”出現了，“孝悌忠信，仁愛和平”，八德。中國人學什麼東西?就學這個。 “五倫”、“五常”、“四維”、“八德”，這裡面有重復的，那就是很重要的，總和起來十二個字，中國文化的根，中國人就學這個東西，學了幾千年，社會沒出事情，這十二個字就是“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥，仁，愛，和，平”。我們今天看看現前的社會，拿著這個標准來觀察，現在社會“孝，悌，忠，信”沒有了，“禮，義，廉，恥”也沒有了，所以這個社會，最後這四個字，“仁，愛，和，平”也不見了。中國文化最優秀，是真的，就這十二個字。這十二個字我們要認識它，那是我們的本性，這就是老祖宗發現的“本性本善”。 什麼叫本善?這十二個字就是本善，“孝，悌，忠，信“是本善”，“禮，義，廉，恥”是本善，“仁，愛，和，平”是本善，“人之初，性本善”。 人人皆是聖人，人人皆是賢人，要好好的教，不能讓孩子學壞了，孩子從小用這十二個字范圍他，讓他起心動念不違背這十二個字，小孩養成天性，養成習慣了，一輩子不會犯過，這就好，這個人就是聖賢。中國的教育，是聖賢教育，跟印度佛菩薩的教育沒有兩樣。 摘自《2014淨土大經科注》第172集 2015年1月26日 講於 香港
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