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南懷瑾：永嘉大師“成佛三句話”你明白了嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	法身不癡即般若 　　般若無著即解脫 　　解脫寂滅即法身 　　講到天台宗到了永嘉大師《禅宗集》就講，成佛有三句話，“法身不癡即般若”，你一念清淨，萬緣放下，證到法身，大徹大悟這是大般若。“般若無著即解脫”，什麼是智慧的解脫呢?一切不執著，佛不是告訴你“一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得”嗎?你不妄想當下即是。“解脫寂滅即法身”。永嘉大師這三句話，這個邏輯反反復復把佛法最高的、徹底的中心告訴你了。 　　這位永嘉大師老鄉真了不起啊!所以我當年開始學佛，很有機緣，拿到了他的全集。那時我還在軍校當教官，在辦公室把它全部讀完，還列一個表，非常佩服，真是天天頂禮膜拜他。“法身不癡即般若，般若無著即解脫，解脫寂滅即法身”，這三句可以說如珠走盤，沒有一個方向保留的。三句即一句，一句即三句，一念寂滅清淨當下成佛。而且他的全集雖然薄薄的一本書，卻相等於宗喀巴大師的《菩提道次第論》，你們可以去研究。宗喀巴大師比他晚一千多年，他當年寫《禅宗集》，叫人先學做人，怎麼樣修行，怎麼樣修小乘，怎麼樣修大乘，最後大徹大悟成佛。“法身不癡即般若，般若無著即解脫，解脫寂滅即法身”。你們可當咒子念，能夠破一切魔法。 　　我特別要提醒大家，禅宗是有流弊的，所以大家要同時參考天台宗的修持方法，以及密宗黃教宗喀巴大師著的《菩提道次第廣論》，還有永嘉禅師的《永嘉禅宗集》。 　　這位永嘉禅師，把天台宗與禅宗的精華加以綜合，明白地指出，由凡夫到成佛，一定要修到“三身成就”——法身、報身、化身圓滿。 　　證得法身，有斷德，能斷除一切煩惱、一切習氣。 　　報身也叫自受用身，自己受用。比如我們有一個身體在，是因法身的無明而轉化所生，是報身。如果悟了道，修成功了，就轉成自受用身。自己具有五種神通，智慧圓滿，有五種妙用。有智德，有大智慧福報。 　　化身是他化二身，為一切眾生化身千百億，教化度人。他化二身有大恩德，大慈大悲。 　　永嘉禅師又說：“法身不癡即般若，般若無著即解脫，解脫寂滅即法身。般若無著即解脫，解脫寂滅即法身，法身不癡即般若。解脫寂滅即法身，法身不癡即般若，般若無著即解脫。” 　　當我們修證法身時，要注意，不要癡迷，許多人執著空的境界，人我皆空一直定下去，往往會貪戀其中。憨山大師講“荊棘叢中下足易，月明簾下轉身難”，在清淨境界裡，做不到轉身入世。所以做到法身不癡，就是般若，是大智慧。 　　永嘉禅師在《永嘉禅宗集》中，分十章來敘述見地、功夫與行願，其中第八的簡示偏圓，及第九的正修止觀兩篇，尤其須仔細研究。
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