首頁 ：法師開示

大安法師：淨業行人的一向專志 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《佛說無量壽經》中講三輩往生，就把 “一向專志”表達出來了：發菩提心，一向專念阿彌陀佛。 　　為什麼要一向專念?由於阿彌陀佛完成大願，完成淨土，他是一向專志;現在我們要到西方極樂世界去，要相應，我們也要一向專念，要專修。 　　善導大師他為什麼講五種專修，是符合淨土法門理念的：讀誦——讀誦淨土經典;禮拜——禮拜阿彌陀佛;稱念——稱念阿彌陀佛名號;觀想——觀想西方極樂世界依、正莊嚴;供養——供養西方三聖。 　　五種專修就是表達“一向專志”，就是跟西方極樂世界、跟阿彌陀佛產生一個密切的關聯。 　　這樣你的心力已經傾向那個地方，臨命終時無論怎麼樣你都會去!因為你的心理定勢——慣性的力量——就是種子的串習，都指向了西方極樂世界，不會到其它地方去。所以絕對不能散修其他。 　　阿彌陀佛因地做菩薩時，“一向專志莊嚴妙土”這種一向專志，不是他一生，而是無量劫生生世世都是一向專志的。 　　這就正好跟前面世自在王佛給法藏比丘的一個開示相呼應，說你要建立一個殊勝、超勝十方的剎土，這個可以啊，能實現哪!就好像一個人要舀大海的水，只要多生多劫都去舀，終究能把大海的水舀干，見到大海底部的妙寶。你看世自在王佛也是談“至心精進”的問題，至心也就是一向專志。 　　所以我們無論修淨土法門，還是做世間事業，要把“一向專志”作為我們做事的一個最高原則。我們無論在世間看那些成功者，還是修道看那些成就者，就會發現：其實人和人之間禀賦的差異不是很大。決定成敗的一個關鍵，就是意志力問題、專心致志的問題。 　　孟子講弈秋教兩個學生，一個學生專心致志學下棋成了國手;另外一個學生一邊學下棋，一邊猜測有天鵝飛過來，就想像：“我能不能把它打下來，做個菜吃。”他老是分心，就被淘汰下去了。 　　孔子在森林裡見的那個老人能夠抓知了，竹竿一上去就把它抓下來，像探囊中之物一樣。能夠達到這個神妙，也就是“用志不分，乃凝於神”。 　　道家也講九轉丹成，丹成要九次的反復。所以我們看這些經典、一些重要的文句，我們要看清楚它的方法論的原則。 　　我們要做到用志不分——一向專志，念佛的神效才能上來。
	上一篇：有一天，他在定中看見阿彌陀佛，用水灑在他的面部並對他說話 下一篇：秋冬預防關節炎保暖要當先