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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
滿一上師：破除迷信正信佛法
一、破除迷信正信佛法 今天是二月初一，在農村農歷二月二以前都是過年，所以這裡現在還洋溢著過年的氣氛。今天我一到這裡來，心情就很不一樣，非常高興啊!因為這個寺院裡有正法、正見，是正修行。正月十八我到奇雲寺去了一趟，當時的心情跟現在可是不一樣。 奇雲寺原來很亂，佛和道教的供奉彼此參雜，後來我 和幾個居士通過做工作，才爭取到將它作為佛教的寺院重新開放。但由於那裡沒有正信正見，被一些外道搶占了地盤，使佛法不能住寺。那裡的外道還不是正經的道教，純粹是一些邪門歪道，在那裡打得很凶並且鬧了好幾年，真正是很悲慘!所以大家一定要知道，沒有佛法住持的地方是非常悲慘的!比方說他不正信，有了病不去治病，找一些燒香算命的神婆巫漢，結果請來的都是些邪仙鬼仙，甚至有的請來一些成了事的靈體，那等於是請壞人來幫你打架，他此次是幫了你，但是你不知道：在這以後他要吃你的、喝你的、拿你的，對你進行沒完沒了的敲詐，這樣長此下去，家裡肯定就不得安寧。上個月十八，我第一次去那裡講法，按道理說是不會有人去那裡講法的，因為那裡的邪門外道比較猖狂，但是我們堅信佛法是正大光明的!我們不怕!就去給他們傳播佛法，所以他們一邀請，我就欣然前往。 那裡的人確實不像這裡的修行居士，有正信正念，他們當中信佛有正信的特別少，歸屬香道的比較多，即便是拜佛也只不過是求個平安、求點兒財、消點兒災什麼的，往解脫道上修行的寥寥無幾，所以那天講法的場面比較混亂，但最終講法的效果還是不錯的。實際上只要是說正法，不管你是不是出家人，是不是受過大戒，都會有天龍八部的護佑。並且來聽法的除了人以外，還有非人，就是天龍八部及鬼神等冥眾。所以說為了弘揚佛教，只要是有人群的地方，只要有道場能站住腳的地方，我們就要去爭取。大菩薩就是要度一切有情啊!我們相信由於有佛菩薩的加持，有眾多居士對正信正念的追求，還有我們黨和政府的大力支持，那個寺院一定會得以改觀並且重新發展起來的。 一個寺院，由於有寺管會和眾多居士的正信正念，會為一方眾生帶來很多吉祥，帶來很多福報。吉祥福報，它包括可以消除惡劣的氣象、個人以及家庭的災害等等，所以說一個寺院能夠利益一方民眾，帶來不可思議的好處啊!大家可能聽說過，哪個地方哪一年發了大水，蓋一個觀音殿，或者蓋一個廟就把水災化解了。你看錢塘江洶湧澎湃，吞噬了很多生命，就蓋了一個六合塔，有塔就有菩薩嘛，菩薩安住塔中，就把錢塘江鎮住了;歷史上樂山大佛也是這類情況，這說明一方土地一定要有佛菩薩或一些正神護佑才行。而同時，護持這個道場的居士、寺管會、善男信女也都會得到相應的回報。 今天我在這裡之所以感到非常歡喜，是因為這裡有很多追求解脫的正信居士，與沒有佛法的地方大不一樣。比如在奇雲寺講法，我本來准備講講關於修行的次第，但是到那裡一看，來聽法的包括非人對佛法就沒有正信，當時就改了話題，重點講了佛法的聞思修和皈依，而且詳細地講了皈依的重要性。一般人也好、居士也好、非人也罷，千萬不要皈依外道邪神，有災有難它幫不了你，做惡夢它幫不了你，離開肉體死亡時它更無能為力。只有皈依三寶才能真正解決你要解決的問題。 下面講一講關於信佛拜佛的問題。有些人認為磕頭燒香就是信佛，實際上佛是怎麼回事他都不知道。中國是個多崇拜對象的國家，在民間信仰中水有水神，龍王，火有火神，山有山神，土地有土地爺，燒火即有灶君，喂馬還有槽頭君……反正各種地方都有靈，都有神，世代的信仰混雜，但這些都不是正信。這些民間信仰，大概可歸納出五種崇信的對象，第一是鬼，第二是神，第三是妖，第四是仙，第五是天地。 鬼你能信得住嗎?因惡業下墮惡道才是鬼，鬼是有些靈氣，但實際上有靈氣不只是鬼才有啊，任何人都有個第六感覺，或叫感應。我們在座的遇事都會有些感應，比如正做著事呢，恍然想起“哎喲，我哪一次做夢就有這種情景”，這說明自己的第六感覺會經常提示自己。還有畜牲，像烏鴉，你一出門對著你“呱呱” 叫幾聲，今天你肯定倒霉，它提前給你預報了不好的事呀，這叫預感。所以鬼雖有一些靈驗，但絕對依靠不住，鬼是下三道，連人都不如。甚至有的還來附體，說“我是什麼什麼大仙”。這個鬼也有詐騙犯吶，比如那個樹本來沒有靈性，有的人認為這個樹成精了，要拜它，一拜的時候鬼就來了，就說“我是什麼什麼大仙，拜我就行 ”。所以信鬼是解脫不了的，信鬼也幫不了什麼忙，它本來就是惡三道。 第二個信神。所謂神呢，歷史上像關公、文天祥，包括封神演義裡封的那麼多神，那都是歷史上有名的人物，以後封了神了，像關公就拜了智者大師，給佛教當了護法了。神也未解脫，有很多神就是歷史上有名的人物，死了之後是神，你拜他，依靠他，能得到解脫嗎? 第三就是拜妖。大家知道妖是壞的多，好的少，常會給你帶來很多麻煩。當然《聊齋志異》寫了很多狐狸精，很多白兔精，什麼牡丹仙子都是正面人物，比人都正派。但實際上真正的妖，就是畜牲修成人形之後叫作妖仙，就是妖，它們禍害人的多呀。 第四就是天人。天人是在欲界、色界和無色界，有些天人在定中是享受，高層次的不會下來了，低層次有下來的，下來的這些天人他們也是解脫不了，他們經常也得去求助於佛菩薩。比方呂洞賓他們在出了問題互相不信任時也是求菩薩。佛經上有個故事：有個天帝，他一看壽數到了，身上發出臭味了，天女離開了他了，他知道要轉世到一個驢子身上，恐懼萬分，又無能為力，身邊沒有能幫助他的，最後找到釋迦牟尼佛，說：“我該怎麼辦?”釋迦牟尼佛就給他講了佛法，讓他皈依。皈依之後這個天帝命盡就降生驢胎中。母驢懷孕快生產的時候，它不老實又蹦又跳，主人看它不老實，就一棍子打在它肚子上，這個小毛驢就流產了。因為皈依了佛，它投胎就流產，就等於已轉世完一次畜牲，馬上又升入天道，最後入佛門得道。這是佛經上講的一件事。天帝他都解脫不了，盡管活了幾萬歲了還是要死，還要轉世到其它道。 死的時候到什麼地方去?其它宗教，任何先哲都沒有解決這個問題。釋迦牟尼佛出家時拜了好幾個師父，可一問能不能永生?不行，他就不學。像孫悟空拜師也是一樣，拜多少師父也解決不了死的問題。只有釋迦牟尼佛把空性的智慧證到了，明白凡是有形的東西都有生滅，悟空性以後，性空了就沒有生滅，就與時間同在，才能永生。 任何天人、鬼、仙，依靠他們都得不到解脫。對他們有禮貌我不反對，做供養時，我還專門設了一個對欲界、色界、無色界天人的供養。實際上不能叫供養，都是眾生嘛，都是平等的，就智慧而言可能你比他們還高呢。我們對他們很尊重，可相處很好，但是絕對不能當成依靠的對象，否則會給自己帶來不可收拾的後果，特別是依靠大仙、鬼給自己辦事，絕對是不行的。今天來了許多農村的信眾，特別要明白這個問題。 我到山區講課也不少，接觸一些農民，特別是在山區的農民，他們那兒一個山上啊，僅神仙廟就能有上百個，這個是山神奶奶，那個是山神公公，這個是狐仙，那個又是什麼玉兔仙、花仙等等，有的還特別靈。有的人就問了：我能不能跟他們學點東西。我給大家講個原則：這個仙人，不管他靈通如何奇妙，他也是眾生，他不究竟。因為他還有生死，還有煩惱，有他要幫的人，也有他要打的人，他解決不了根本問題，還會給你添麻煩。 對這些眾生怎麼辦呢?既然是眾生就要發菩提心度他們，到這些地方最好念三皈依，“皈依佛、皈依法，皈依僧”，使他皈依，這就給他種下成佛的因了。讓他跟佛結緣，度他成佛教徒，讓他也得到徹底解脫。度了他你也積聚了功德，增加了福報，你這樣做，對他來說也是一種開導和指引，不僅沒有得罪他，而且還會令他歡迎你、喜歡你，不僅不會傷害你，還能令他幫助你。 即便見到再高級的仙，也只能把他當眾生來尊重。可是既然他不究竟，為什麼還要尊重他呢?因為一來，他也曾作過我們的父母，曾經給予過我們很多的快樂和幸福;二來，就是人家成仙了嘛，可比你有靈通，我們就沒這個本事，這說明人家上一世在某些方面可能修得比我們好，所以要尊重他。不過，他的智慧可未必比我們高啊，各有利弊嘛，所以不要崇拜他，也不要拜他為師。你皈依就有戒呀，皈依佛永不皈外道邪門，你要皈依他，跟他學，你就犯了戒啦。 所以記住是尊敬他，絕對不是皈依他，這是一個原則問題。千萬不要依靠他，跟著他學東西，這樣你就偏離正道，絕對不行，但是大家也不要走兩個極端。我們在農村一定注意這個問題，比方逢年過節到廟裡去，你上個香、上點兒供，再合個十，這完全沒有問題，但是上供的時候不要上肉，這樣你是既結了善緣又不傷害自己。說不定哪個神仙就是你的冤親債主啊，你供養了他，他就不要賬啦，甚至反過來保護你，這不很都好嘛! 還有居士問：“我皈依了，我家那個送子奶奶怎麼辦?他會不會不高興?”現在大家應該清楚怎麼辦了吧?當六道眾生對待，不皈依她，不師叢她，但要尊重人家，如果她幫了忙，還要感謝她啊。 我們對六道，包括神仙，嚴格說不能叫供養。供養，我們只能是對三寶，對其他不能有供養之說，可是我們仍然用了供養這個詞，這就是對欲界、色界、無色界這些神仙的一種尊重，一種恭敬，你有這種供養的恭敬心已經足夠了，他們感激都來不及呀!因為他知道你是三寶弟子，一心向佛，他不但不會害你，他還非常尊重你，有時候他還要求你幫忙，讓你替他念念經呢。 佛是三界的導師，他已出離三界，出離三十三天了，就是出離了最高那一層的非想非非想天，他到了與時間同在、證悟空性智慧、妙有真相的境界。所以大家首先要樹立“一定要成佛”的堅定目標，而且不管遇到任何困難，都要寧捨性命不捨三寶!性命沒了還能再轉世啊，只要是寧捨性命不捨三寶，即便是下了地獄三寶也能度你上來，上來之後直到你成佛都不離開你!你要是捨了三寶，那因果相續的流轉，就像掉到大海裡隨波逐流一樣，不是凍死就是餓死，或被鲨魚咬死，是沒有結果永無靠岸之時啊!要依靠三寶，目標要正，發心要正，那就能一步一步得到解脫，生生世世抱定一個目標，就能成佛。 這三寶弟子可了不得，只要正修正念真正是很了不得的事啊!有很多人問我，做夢遇到什麼什麼，看著像精靈或者像鬼一樣的東西，有的是死人托夢等等，這就是跟你結緣來了，讓你記起他，想起他，請你給他超度回向。所以三寶弟子可了不得啊!你真正是心皈依了，那天龍八部對你都護持，你就很有神力啦!所以大家不要小看自己，念佛、皈依之後就是不一樣，就有成就。 很多信眾反映過一個普遍存在的問題，有些家屬不僅不信，還埋怨他(她)經常到寺院拜佛，燒香，逢年過節在那兒住著，或者給寺院打掃衛生啊，供齋呀……等等，占用了太多的時間。有的還挖苦說“你看你信的啥?信不信都是一樣吃三頓飯哪，該生病還生病，該死還死，我這樣不是挺好啊?你有什麼可信的?”我們居士就說了，“絕對不一樣，我們有菩薩保佑呀?”家屬又說了“保佑在哪兒呢?你不還是得死啊?”在這些家屬看來，信佛沒什麼好處，至少這個好處看不到摸不著。那麼在這個問題上，有很多道理可以講給他們聽，信與不信絕對是不一樣的，這一點不能含糊。 怎麼解釋呢?比方說有人生病了，就該吃藥，吃了藥病才會好;如果不信藥效，不肯吃藥，病就不會好。修行也是這個道理，不信佛，不肯去嘗試或實踐佛法，怎能從佛法中收益呢?哪怕抱著試試看的態度嘗試一下，也可收到一些效果，更不用說深信不疑了。若只站在一邊空喊：此藥無效，沒吃過怎麼有資格下結論呢?藥不但要服，還要遵醫囑，與醫生配合好，規規矩矩如理如法地治療，才能收到最佳效果。信佛、修佛不也是這個道理嗎?
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