首頁 ：居士文章 ：轉載

著名物理學家黃念祖老居士談持名功德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	例如人們修房子，房上有了師傅，你作他的助手，師傅說我要灰，你就把灰給他拿上去了。要瓦刀，就把瓦刀拿上去，要榔頭把榔頭拿上去。師傅說的都是名字，但依靠名字他就招來所要的物品。說灰就招來會，說瓦刀就招來瓦刀。所以你念阿彌陀佛就招來阿彌陀佛的無量光壽無量功德，這個名字就這麼重要。再有道綽大師《安樂集》中舉兩個例子。他說人要是被狗咬傷了，有個治法。把虎骨弄熱，然後按在被咬的地方按摩，就能治好。但是在得不到虎骨時，就可把自己的手弄熱，然後按在被狗咬的地方，嘴裡念老虎來了，老虎來了，也能治好。這不就是名字的作用嗎?底下還有道綽大師親自實踐過的例子。扭傷了腳可以用木瓜弄熱之後揉腳。如無木瓜，就口念木瓜，道綽大師本人腳傷就是這樣治好的，把手弄的很熱，按在傷處揉，嘴裡念‘木瓜’‘木瓜’，真的好了。這就說明了名字能起實際作用，即是‘名以召德’。由於佛的功德不可思議，所以名號的功德也就不可思議。 　　“ 普門示現 ” ，《普門品》：你應以何身得度者，我即現某種身給你說法。所以，觀世音菩薩在那時就能夠現佛身給你說法， “ 應以佛身得度者，我即現佛身而為說法;應以阿修羅身得度者，即現阿修羅身而為說法……。 ” 所以觀音菩薩是 “ 普門救度、三十二應 ” 來做示現。 　　還有一個方面就是觀世音 “ 尋聲救苦 ” 。一個是給你說法，一個是救苦，救你的災，救你的難，所以有人稱 “ 南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩 ” 。救苦救難是一個大願;普門示現、普門說法是另一個大願，這樣才是徹底的度脫。還有臨時的度脫，在世間上，比如今天火燒房子出不去，這個時候你怎麼辦?你念觀世音，你念觀世音火就熄了。這樣的事真有，從古至今這種事很多很多。觀世音的靈感說不盡的。最近我在海外雜志上看到：在一個闊人家，一個少奶奶，她有一個女傭人。少奶奶信佛，天天念佛，女傭人很羨慕。看見少奶奶已經有福，還在修福，還在念。心想： “ 我不知道怎麼念? ” 於是就跟少奶奶說： “ 你告訴我，教給我，讓我念個什麼 ” 。少奶奶正在吃荔枝呢，她瞧不起傭人，於是說： “ 你還配念佛?你會什麼?念荔枝核吧 ” 。傭人聽了還當真了，她就念 “ 荔枝核 ” ，整天念 “ 荔枝核、荔枝核…… ” 。這個傭人有個兒子，出海回來告訴他媽說： “ 好險呢!船翻了，掉到大海裡頭了，可是有個東西把我漂起來了，漂、漂、漂到海岸上，我登了岸之後，回頭一看，哪!好厚一層都是荔枝核 ” 。事情就是這樣，觀世音不需要現出觀世音身體，也可以把你拉上來。這樣一來更增加了他母親的信心。 　　你念的時候，這個心之專注，還要誠懇。雖然少奶奶是一句玩笑話，可這個傭人是以真心來這麼念，就得到了真實的感應。你只要有苦難，不管你念 “ 觀世音菩薩 ” ，還是念 “ 荔枝核 ” ，他都尋到了，而予以救度，所以你念 “ 荔枝核 ” 他都尋到，那何況你念 “ 觀世音菩薩 ” 呢!有的人要念儀規，要念西藏文，以為這樣才有功德。其實佛菩薩不需要翻譯，什麼文字都可以，而且已經超出了翻譯的范圍了， “ 觀世音菩薩 ” 翻譯成 “ 荔枝核 ” 了，觀世音菩薩不是也一樣知道嗎!
	上一篇：宣化上人：危急關頭，念觀音聖號 下一篇：觀音大士感應入夢，對他說：冥中陰律，只有放生可延壽、增福祿