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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
恆傳法師：怎樣看待教堂的免費和寺廟的高消費，這樣的觀點？
問：阿彌陀佛!師父，我在我空間看到一篇《教堂的免費和寺廟的高消費》文字，記得以前就有人跟我說，你到教堂都是謙讓的，而在寺廟燒香都是爭先恐後的擁擠......她說的沒錯，我以前經常在城隍廟燒香，確實是這樣的，我很想辯解，但不知該怎樣說，今天又看到這篇文字，心裡有種隱隱的痛，如果再有人這樣說，我該怎樣解釋呢，請師父開示! 恆傳法師：阿彌陀佛，這位善士，你談到教堂免費，寺院高消費這個問題，只是從實相去講，沒有從實性上去滲透。教堂和寺院性質幾乎都一樣，只是教堂不敬香，寺廟敬香，教堂捐款叫奉獻款，寺廟捐款叫功德款，這兩個地方都接受十方捐助，沒有區別，只是款項名稱不一樣，進教堂不收門票，其實進寺廟也是不收門票的，是免費的，歷來寺院都是歸僧道主持管理，僧眾是寺院的主人，這是寺院的歸屬，現在一些寺廟收門票只是個人行為和政府行為。你說到寺廟燒香都是爭先恐後的擁擠，高消費，這些不能代表整個佛教，不能一概而論，就像我們田地裡的麥子一樣，在那廣闊的麥田裡總會出來幾株燕麥，可是他代表不了整個麥田。 同時，我也想問一下大家，為什麼有不收門票的寺廟你不去，一定要到收門票的寺廟去，之後買了門票還喊冤?難道說不收門票的寺廟供奉的就不是佛像了嗎?三寶就不具足了嗎?這就是不好的心態，不務實，勢利，沒有正知正見，對佛法一點不通的表現，更別說解如來真實意，完全是虛榮傲慢心具足。末法時期眾生業障深重，慧根淺薄，迷惑顛倒，去寺院也只是觀賞游玩，比較什麼大寺院、小寺院，吹捧、誇大寺院歷史悠久、世界之最、名山古剎，而從不提佛陀正法、更不提如法如律，如何引眾修持，只以建築面積、歷史悠久為榮。你說寺院高消費，是那些收門票的寺廟強行把你拉去了嗎?怪別人嗎?自己做錯了，還在說別人不是，究竟是誰的錯? 從另一個面來講，有些寺廟是不應該收門票的，已經接受了十方的捐助，再讓十方眾生買門票，是不對的，就像我自己掏錢，建造房子，進去時還要掏錢，這是不符合常理的。可是，在現在的五濁惡世之中，有些人為了追求最大的利益，驅動著不好的心態，傷害著純淨的眾生的心靈，做著昧良心的勾當，這些都是個別現象，代表不了整個佛教。 但是還有很多人不明白何為寺院?所以往往在社會上看到一些不好的現象時便會以偏蓋全的歸結為整個佛教，而作為佛弟子的我們，我們首先不能迷，在面對不是正知正見的看法時應該告知他們什麼是真正的寺院?什麼是真正的三寶?什麼是真正的大寺院?寺院是僧人修學、住持、弘揚佛法的道場，是保存、傳承、發揚佛教文化的場所，是佛教徒從事服務社會、造福人群活動的基地，是僧眾進行宗教活動的場所，莊嚴而神聖，是諸佛菩薩與各大護法聚集之地，是傳播佛陀教育正法法音的地方，方便講也是僧團的家，是出家眾修行的所在，是僧團表法做佛事、冥陽兩利之地，也是利益眾生、引領眾生共修共學，解決眾生身心兩大病痛之福地，更是了脫生死、到達彼岸，起點至終點的地方。三寶具足為寺院，何為三寶?一、佛像;二、三藏十二部經典在這個寺院演說著;三、和合清靜福田僧。和合，與世無爭;清靜，內外透徹無污染，這叫福田僧。真正三寶具足的地方，一旦宣講正法法音，即刻就能傳遍虛空法界，十方虛空都是道場，都為寺院!什麼叫真正的大寺院?“大”字涵義是無量無邊無止境，“寺”創字會意即寸土之地，表示精確，不容猜疑變化，亦可理解為寸土皆是佛國，表示敬信佛陀教化，順理即化。寺院莊嚴、神聖不可侵犯，寸土之間，可隨順而不可隨意更改，敬順即得妙法，所以寺院皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地。因此，寺院不是看建築的面積占地多少畝，有多少間殿堂、佛像有多高多大，而是看是否有和合清淨佛田僧在弘揚佛陀正法，能否救度眾生離苦得樂。若具備即使是一間幾十平米的小房子，真正的三寶具足了就為大寺院!所以，智者看的是佛陀的正法，三寶是否具足，而凡夫，無智慧、對佛法不通、不懂之人卻以占地面積或歷史悠久為大。三寶中有一項不具足，都不為真寺院，為參觀旅游之地。例如，你到了一個寺廟，拉你上高香，拉你算卦，拉你供養那尊佛像，那尊菩薩像，而不是演講佛說的一切正法經典，不論頭剃得多光，衣服穿得多威儀，都是假的，且寺院如若不能傳播正法法音，不論歷史多悠久，不論出過多少大德高僧，則名不副實，已經失去了寺廟的意義，所以，大家做功德培福報也要有智慧，擦亮眼睛，在三寶具足的寺院，所捐獻(供養)的款才是功德福報，種下福田，不具備這些的，你捐獻的再多，只是結個善緣而已，談不到功德福報。 綜上所述，你談到上面這個現象，說明你到的不是真正的寺院，那裡只是參觀旅游場所，而這種現象也代表不了整個佛教。不能以偏概全。而作為佛弟子的我們面對這種誤解也要用正法加以引導。
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