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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
如孝法師：修行做人做事，離不開三句話
人類是有感情的，可是很多都忙於事業，對於那些能夠感動我們內心的親情，實際付出了多少呢?感情不是自私的，最起碼在一個家庭裡面，它應該是平等的。 所以我們不僅僅要關注到我們的小孩，還要關注到我們的老人;在單位裡面，我們不應該只是關注上級，也應該與我們的下級搞好關系。這些都要有所覺察，不能沒有覺察，完全的放任自己，所以自由是什麼?自由來源於智慧，來源於經營，這就是在種好的因，結好的果。當我們的情感來與家庭互動、與他人互動，與社會的互動的時候，它的根本是什麼?真正的根本是我們與自己心的較量。 我們這個心看不見，可是它不斷地放出信號——這個好吃、那個好穿，讓我們忙忙碌碌不斷接受它的信號。我們不懂得管理心，這就讓我們的人生陷入到生死疲勞，每天都抓很多東西，抓來抓去身心分離，還一直抓。當這種“抓”成為慣性的時候，我們的佛性就被遮蓋了，就沒辦法照顧到我們的精神世界了，這是非常重大的一個問題。每一個人都知道精神生活的重要，可是人類就像老鼠算卦一樣，會忘記自己算出來的結果，每一次都被貓逮住，體現在我們的生活當中就是一次一次的失敗。有時候，我們得到了情感，就失去了事業;我們失去了事業，就得到了情感，我們永遠陷入選擇的難題，其實這是因為智慧不夠。 就好像一個公司一樣，想要更好的經營，就要做一個整體的規劃。整體的規劃是計劃，它可能會改變，但是核心的思想是什麼?在每一個階段重要的目標是什麼?你根據這個目標應該找什麼樣的人?這個就是佛法所謂的“菩提心為因，大悲為根本，方便到究竟”，這三句話能夠解釋我們一切的成功和失敗。 第一個，菩提心為因。菩提心是我們內心的光明，是我們本有的佛性。因為我們生來就有佛性，所以就不應該自卑，當我們自卑的時候，想一想自己有佛性，你的自信就會恢復。你首先要信得過自己，這是生命的基准，養育它的方法。 第二個叫做“大悲為根本”。一個人要有一些大悲心，要有一些情商，要培養他的情商，要善於去挖掘人性善的一面。善的一方面我們叫做“大悲”，所謂的“大悲”就是一種非常純淨、非常廣大、非常人性的一種內在的生命因素。時時刻刻要培養它，我們的覺性才能夠出來。 當你信得過自己，而且生命充滿了柔軟，充滿了情商，逐步地去培養這些生命品質的時候，再去談你的方法——這就是“方便到究竟”。所以，一個人培養自己的心，或者說修行、做人、做事都離不開這三句話。 一個企業的靈魂也就是它的“菩提心”。什麼叫做菩提心?覺察的心。對於你人生未來的境界，你現在能不能夠覺察或者發現?能夠發現，你才有可能成功，你才會有自己內心的藍圖，所以這個非常重要。當我們按照這個大的佛法框架去理解、解釋自己的生活，解釋自己的修行，解釋自己的成功和失敗的時候，你會發現一切都是如此。 所以佛法是什麼?佛法就是我們最真實的生活原理。只是我們在生活當中沒有同時照顧到這三個方面，所以我們才顯得手足忙亂，走了一個階段，不知道下一個階段怎麼走。
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