接著講到實際的例子,「颍川郭伯益,好尚通達,敏而有知,其為人弘曠不足,輕貴有余」。颍川郭伯益,您看古人每個人名字前面都是他的出生地,他的祖籍,代表人要有成就,讓自己的故鄉都感到光榮。我們在歷史當中很多有建功立業的人,最後都是以他的故鄉來稱呼他。好尚通達,敏而有知,這個人非常用心求學問,對道理也能夠通達,而且很敏銳、很有悟性。但其為人,他處事肚量不夠,弘曠指一個人的肚量不足。輕貴有余,余就是多了,輕貴有余等於是愛憎的心比較強一點,喜歡的好得不得了,討厭的見不得他一點好,這是處世的大忌。坦白講喜歡的就好得不得了,看不到他的問題;討厭了,就排斥得不得了,學不到人家的好,甚至跟人家對立起來,以後就會造成一些沖突。接下來講到,「得其人」,等於是跟他緣分很好、很談得來,「重之如山」,非常重視他。「不得其人」,看這個人不是很投緣,「忽之如草」,忽視他就像野草一樣。大家想一想,假如我們今天跟人家相處,這個人看了不是很順眼,就把他當野草一樣看,你說能不招來人家的不滿跟對立也很困難。所以中華文化強調「主敬存誠」,隨時要對人對事對物要保持誠敬的心。不能誠敬,還有傲慢,這個心就生病,生嚴重的大病。「吾以所知,親之昵之,不願兒子為之」,他跟郭伯益,他也能看他的優點,跟他相處也很相知,交情也很好,但是不願意你們效法他整個人生的態度。
《群書治要360》學習分享 蔡禮旭老師主講 (第七集) 2011/6/18 馬來西亞中華文化教育中心 檔名:55-057-0007