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提婆達多為何總跟佛祖過不去?

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  善求惡求緣品第四十九

  如是我聞。一時佛在捨衛國祇樹給孤獨園。爾時提婆達多。雖復出家。利養蔽心。作三逆罪。推山壓佛。傷佛腳指。復縱放黑象。欲令害佛。別僧兩部。殺漏盡比丘尼。以故殺生。疑畏受後報時。有六師。即往問之。六師便為說諸邪見言。為惡無罪。為善無福。信敬心生。喪斷善根。

  有一天,佛祖在給孤獨園。當時,提婆達多雖然說是出家了,但是呢,貪圖名聞利養,蒙蔽了心智,犯下了三種五逆重罪:

  1 推落山石,想要砸死佛祖,雖然被護法神打碎了石頭,但是有一小片石頭擦傷了佛祖的腳趾,又唆使阿阇世王,灌醉狂暴的黑象,想讓黑象去踩踏佛祖。這個叫做出佛身血。

  2 別僧兩部。這個可能是說提婆達多破壞僧眾和合,分裂僧團。

  3 殺漏盡比丘尼,這是說提婆達多殺害了一位阿羅漢。

  這三種都是五逆重罪。

  提婆達多也擔心以後受到惡報,於是呢,他就去問那六師。六師就給他宣揚那些邪見,說你作惡沒關系,沒有罪報的啦,也不用去行善,不會有福報的啦。這個提婆達多被六師的邪見誤導,對六師生出信敬心,斷了自己的善根。

  是時阿難。析體愛重。惋恨情深。悲哽懊惱。白世尊言。調達愚癡。造不善業。壞破善根。辱釋種子。爾時世尊。告阿難言。提婆達多。非但今世為利養故斷破善根。過去世時亦貪利養喪身失命。阿難白佛言。世尊。提婆達多。過去世時。貪利喪身。其事雲何。願樂欲聞。佛告阿難。善聽當說。

  阿難尊者是提婆達多的親弟弟,阿難尊者當時還只證了初果,對哥哥的世俗感情還放不下,見到哥哥誤入歧途,就很悲傷,對佛祖說:提婆達多愚癡啊,造下惡業,破壞善根,有辱釋迦族。

  佛祖告訴阿難尊者:提婆達多不但這輩子為了利養而斷善根,他前世也是因為貪圖利養而喪命呢。阿難尊者問佛祖:佛祖,提婆達多前世貪財喪生的故事是什麼樣的呢?佛祖說:你認真聽,我給你說故事。

  往昔無量不可思議阿僧祇劫。此閻浮提。有國名波羅奈。時有薩薄名摩诃夜移。其婦懷妊。自然仁善。意性柔和。月滿生男。形體端正。父母愛念。施設美膳。延請親戚並諸相師。共相娛樂。抱兒示眾。為其立字。相師問言。此兒受胎已來。有何瑞應。其父答言。受胎已來。其婦自然。慈心和善。相師即為立字。名為善求。乳哺長大。好積諸德。慈愍眾生。

  佛祖說:很久以前,閻浮提有一個國家名叫波羅奈國,有位商人叫做摩诃夜移。有一天,他的妻子懷孕了,然後妻子就自然變得非常仁愛善良,溫順柔和。

  足月之後,生了一個男孩,非常端正,父母非常喜愛,於是就大宴賓客,並且請相師來為兒子起名字。相師問:這個兒子受胎之後,有什麼瑞應啊?父親說:懷孕以來啊,他母親就自然變得慈悲和善。

  於是,相師就起名為善求。善求長大之後,喜歡行善積德,慈愍眾生。

  次後懷妊。自然弊惡。期滿生男。形體丑陋。即請相師。為其立字。相師問言。此兒懷妊。有何感應。答言懷兒已來。受性弊惡。於時相師。即為立字。名曰惡求。乳哺長大。好為惡事。恆生貪心。懷嫉妒意。

  後來又懷孕了,這次呢,母親變得很糟糕,脾氣很壞。足月生了一個男孩,非常丑陋。請相師起名,相師說:懷孕期間有什麼感應呢?母親說:自從懷上這個孩子之後,我的脾氣就變得非常糟糕。

  當時,相師就起名為惡求。惡求長大之後,最喜歡干壞事,經常生出貪心,喜歡嫉妒。

  年各長大。欲行共賈入海求索寶物。各有五百侍從。前後而發。途路懸遠。中道乏糧。經於七日。去死不遠。是時善求。及諸賈人。鹹共誠心。禱諸神祇。欲濟饑儉。於空澤中。遙見一樹枝葉郁茂。便即趣之。有一泉水。善求及眾。悉共誠心。求哀救護。誠感神應。現身語之。斫去一枝。所須當出。諸人歡喜。便斫一枝。美飲流出。斫第二枝。種種食出。百味具足。鹹共承接。各得飽滿。斫第三枝。出諸妙衣。種種備具。斫第四枝。種種寶物。悉皆具足。莊嚴悉備。所須盡辦。

  善求和惡求逐漸長大之後,就准備入海求寶。他們各自帶了500隨從,先後出發了。因為路途非常遙遠,中間沒有地方獲取糧食補給。經過了七天,大家都餓得奄奄一息了。

  當時,善求和他帶領的500商人,都非常誠心地祈禱神祗庇護。

  當時,在曠野中見到一顆樹,枝葉茂盛,大家就去到樹下,發現有一彎泉水。於是善求和眾人就誠心求神救護。這樣感動了神仙,就現身告訴他們,你們砍一根樹枝,你們想要的東西就都有了。

  大家很歡喜,就砍了一根樹枝,裡面就流出很多美味的飲料;又砍了第二根樹枝,流出各種食物,百味具足,大家都吃得飽飽的;砍了第三根樹枝,裡面流出各種漂亮衣服;砍了第四根樹枝,流出各種寶物。

  惡求後到。眾人如前。盡得充足。便自念言。今此樹枝。能出如是種種好物。況復其根。今當伐之。足得極妙佳好之物。思惟心定。令人伐之。是時善求。聞如是語。懷憤懊惱。語惡求言。我等饑乏。命在旦夕。蒙此樹恩。得濟余命雲何懷此弊惡之心。而欲伐之。爾時惡求。不用其言。即掘其根。善求感佩。不忍見之。領眾歸家。伐樹已竟。有五百羅剎。取此惡求及眾賈人。悉皆啖之。財物伴侶。一切喪失。

  後來惡求也趕到了,大家也跟之前善求一樣,飲食衣服財寶都具足了。

  惡求心想:這棵樹是寶樹啊,光是樹枝就能流出這麼多好東西,那樹根就更加不可思議了啊,我現在應當把樹根挖出來,一定有更好的東西。惡求就下令讓人砍這棵樹,要挖樹根出來。

  當時,善求聽到之後,非常憤懑懊惱,對惡求說:我們饑渴交加命在旦夕的時候,正是因為有這棵樹,我們才賴以存活下來,現在你怎麼能夠貪心不足恩將仇報,反而要砍伐這棵樹呢?

  當時,惡求不聽哥哥的話,繼續伐樹挖樹根。善求非常傷感,不忍心見到這個場面,於是就帶領500人回家了。惡求砍倒樹之後,財寶沒見到,卻冒出500羅剎鬼,把惡求和他帶領的500商人都吃掉了。

  佛告阿難。爾時善求者。今我身是。爾時父者。今現我父淨飯王是。爾時母者。今現我母摩诃摩耶是也。時惡求者。今提婆達多是。阿難。提婆達多。非但今日作不善事。貪利養故。世世常造。我於往昔。常與相值。恆教善法。而不用之。反更以我為怨。爾時阿難。及四部眾。聞佛所說。悲喜交集。鹹自勸勵。頂戴奉行。

  佛祖告訴阿難尊者,當時的善求,就是佛祖,當時的父親,就是淨飯王,當時的母親,就是現在的摩耶夫人,當時的惡求,就是提婆達多。

  阿難啊,提婆達多不但是今天貪圖名聞利養做壞事,他前世常干壞事啊。我前世經常遇到他,經常用善法教導他,但是他非常固執,聽不進去,反而把我當作仇人。

  當時,阿難尊者和四部眾弟子聽到佛祖講這個故事,悲喜交加,都勉勵自己要棄惡向善,對佛祖的教誨信受奉行。

  經文出自:乾隆大藏經 西土聖賢撰集·第1315部賢愚因緣經十三卷元魏沙門慧覺譯

  南無本師釋迦牟尼佛

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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