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悟道法師:平常什麼心重,臨終最後一念先起現行

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那我們到臨命終的時候我們自己也做不了主,也控制不了,那平常我們心裡貪瞋的念頭,它這個時候它就會出現了。出現,比如平常我們貪心比較嚴重,那臨終最後一念貪心這個念頭先起現行,這個念頭起來那就到鬼道去。如果臨終最後一念迷惑顛倒不醒人事,現在還有更嚴重的,還沒有命終已經老人癡呆症,那這個就跟畜生道相應了,臨終顛倒就容易墮畜生道。那臨終顛倒不是說臨命終他突然顛倒,不是這樣,平常就顛倒。平常顛倒我們從哪裡看?我們可以從一個人他理智不理智這樣來看。有人說這個人比較理智,某某人比較感情用事,比較不理智、不明理。那不明理就是愚癡,他想的、他說的、做的,他不對他自己不知道,把那個不對的認為它是對的,對的認為是不對的,顛倒了。他平常就顛倒,那臨終才會顛倒,平常不顛倒他臨終怎麼會顛倒?那這個就跟畜生道相應。那平常如果很容易發脾氣,那臨命終瞋恨心的念頭比較強烈,這時候這個念頭出現了,這個念頭先起現行,那就跟地獄道相應了。所以貪瞋癡墮三惡道,這個關鍵最後一念。

最後一念是五戒十善,仁慈心,慈悲心,善心所這個念頭比較強,就牽引我們到人天善道去了。我們修西方淨土就是平常念佛、念佛,為什麼平常一直念?就希望臨命終的時候其他念頭不起來,就是念佛這一念起來,那阿彌陀佛這一念在六道裡面沒有,十法界也沒有,在西方極樂世界,跟西方極樂世界就相應了。我們念佛這個心光顯露了,阿彌陀佛的佛光跟我們接上,那就接引我們往生西方了。所以持大悲咒也是這樣的,你能夠伏惑就不墮三惡道。這個要講清楚、說明白,不然有人,我念大悲咒念多少遍了,念到最後還墮到三惡道,他就又毀謗,怪佛菩薩不靈,那罪過又會更重,墮落就更深。所以我們一定要知道它的一個標准。

認識觀世音菩薩.如何如理如法誦持大悲咒  悟道法師主講  (第九集)  2015/1/20  台灣華藏淨宗學會  檔名:WD21-065-0009


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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