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| 聖嚴法師 |
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：佛教故事
：經咒頌念
智隨法師：《阿彌陀經》略注 附錄
念佛往生實例 按:持名一法,三根普被,利鈍全收。不擇智愚,不論貴賤,不簡善惡,稱念必生。其力用超絕,非思議能測。然此一法,行之極易,信之甚難。故念佛之人,往往自抱疑惑,不能釋懷。今輯錄幾則往生實例,藉事輔理,以作念佛往生之鐵證。使見聞者,就此放心,安心念佛。 所選之人,多是下劣凡夫,愚癡之輩。其行業多疏,遇緣尤遲。然乘托大悲願力,皆得往生。大悲為凡之旨,盡彰無遺。今選如此行人,非此等人行業可贊,乃彌陀名號可尊。蓋不以此最下之機、最少之時,難顯極善、最勝之法。十地菩薩雖亦念佛往生,然凡夫之人,往往以人視法,望而興歎,以為非如彼不能往生。由此而怯步不前,失往生大利。是為可悲也!思及末法眾生,誰不貪瞋具足?誰不惡業纏身?然彼最劣之人,臨終十聲一聲,尤得往生;平生遇緣,常念佛者,如何不滿所願?故以此啟人信心,使人有希望之喜,無絕望之歎。 凡見聞者,切勿以人而輕法,宜當深生慶喜:彼既往生,吾亦有份也。如是則自然歡喜信受,一向專稱彌陀佛名。 南無阿彌陀佛! 一、販雞惡人異香滿堂 長安,張鐘馗,殺雞為業。命終見绯衣人驅群雞至,唱言啄啄,即四向上啄,兩目血流,痛不堪忍。有沙門弘道,見之,為設像,勸令念佛;忽覺香氣滿室,群雞散去,即端坐化去。(《佛祖統紀》) 二、殺牛屠士見佛來迎 長安,張善和,殺牛為業,臨終見牛數十來雲:「汝殺我」。張善和告妻,急請僧,即為說《觀經》:「若有眾生,作不善業,應墮惡道;善友告令至心具足十念,稱南無阿彌陀佛,除八十億劫生死之罪,即得往生極樂世界。」 善和大叫雲:「便入地獄也」!即以左手擎火,右手捻香,轉身向西,厲聲念佛,未足十念,即雲「佛來也,已與我寶座。」言訖而終。(《佛祖統紀》) 按:鐘馗與善和,一生多作惡, 臨終果報現,恐懼莫奈何, 得聞知識教,稱念阿彌陀, 喜蒙佛來迎,得生安樂國, 惡人尚如此,誰不生極樂, 願諸念佛人,信受莫疑惑。 三、打鐵念佛兩相無礙 宋.黃打鐵,本軍中人,打鐵為生。每打鐵時,念阿彌陀佛不絕聲。一日無疾,托鄰人寫頌印行,廣勸人念佛。 頌雲:「日夜叮叮當當,久煉成鋼;太平將近,我往西方。」即化去。 此頌廣行湖南,人多念佛。(《龍舒淨土文》) 按:不論時處諸緣,不論時節久近,不論罪福多少,但能上盡一形,下至一聲,乘佛願力,莫不皆往。吾人身處塵世,業事纏身,難以棄捨一切專修念佛,當如黃打鐵於繁忙中而自稱名,世出世法兩無礙,必得往生。誠乃念佛不礙世事,世事何妨念佛!人說事忙難念佛,黃公自亦非閒人。但能如彼常稱名,一生自然不空過。 四、還俗屠沽合掌而去 宋·吳瓊,先為僧,後還俗。前後兩娶,生二子。屠沽無所不為,常與人作廚子,每殺雞鴨等物命。以手持起叫雲:「阿彌陀佛子,好脫此身去。」遂殺之,連稱佛數聲。每切肉時,一面切肉,一面念阿彌陀佛,常念佛不辍。教村中人念經修忏,及勸人念阿彌陀佛。後眼上生瘤,如雞子大,乃憂怖。造一草庵,分散其妻子,晝夜念佛修忏。 紹興二十三年秋,告村中人雲:「瓊來日戍時去也」,人皆笑之。將用碗缽鍋子盡與人。次日晚,報諸道友行婆雲:「瓊去時將至,盡來與瓊高聲念佛相助。」將布衫當酒飲了,即寫頌雲:「似酒皆空,問甚禅宗,今日珍重,明月清風。」 端坐合掌念佛,叫一聲佛來,即化去。(蓮池大師《往生集》) 按:吳瓊雖出家,無力成道業; 還俗破眾戒,持刀念彌陀。 把酒迎清風,念佛生極樂; 佛力匪所思,凡愚豈能測! 五、破戒道人念佛往生 唐.惟恭,住法性寺。慢上凌下,親狎非類;酒徒博侶,交集於門,暇則念佛。寺僧靈巋者,同惡相濟。 裡人為之語曰:「靈巋造惡,惟恭繼?,地獄千重,莫厭雙入。」 恭聞曰:「我雖積業,罪無所逃。然賴淨土教主,憫我愆尤,拔我塗炭,豈復墮惡道耶?」 干寧二年病革,巋自外還。見伶人數輩,少年麗服,問所從來? 答曰:「西來,迎恭上人耳。」一人懷中出金瓶,瓶中蓮花,其合如拳,俄頃增長如盤盂,光彩交映,望寺疾馳,而忽不見。巋至寺,聞鐘聲,恭已逝矣。(蓮池大師《往生集》) 按:惟恭破戒僧,行業多乖疏, 慢上又凌下,親狎非類徒, 平生渾是短,一長唯念佛, 仰蒙大悲恩,喜迎歸淨土。 六、八八兒念佛口生蓮花 有人養一鸲鹆,俗名八八兒,見僧念佛,亦學念佛,遂捨與僧,此僧常教念阿彌陀佛。後八八兒死,僧為小棺埋之,墓上生蓮花一朵,開棺看其根,自口中生。人為偈雲: 有一飛禽八八兒,解隨僧口念阿彌。 死埋平地蓮花發,我輩為人可不如。 蓋以阿彌陀佛有誓願雲:「眾生念我名號者,必生我國。」凡言眾生者,上自天人,下至微細蟲蟻之類皆是。以此觀之,則此八八兒必生極樂世界為上善人矣。人而不知,人而不修,可痛惜哉!事在潭州城外,因此而名其城門。(《龍舒淨土文》) 七、鹦鹉學舌念佛往生 唐貞元中,河東裴氏畜鹦鹉,常念佛,過午不食,臨終十念氣絕。火化之,得捨利十余粒,炯然耀目。僧慧觀者,用陶甓建塔以旌其異,成都尹韋皐為之記。(蓮池大師《往生集》) 按:鸲鹆鹦鹉,學舌念佛, 身出捨利,口吐白蓮, 頓脫異類,直歸西天。 畜牲念佛,尚得往生, 靈而為人,豈得不生, 當效於彼,常稱佛名。
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