首頁 ：法師開示

淨空法師：生到極樂世界就是得究竟樂 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學生：尊敬的師父上人、諸位法師、大德同修慈悲，阿彌陀佛!慚愧弟子甘肅骊靬古城金山寺佛學班釋開道，今天恭敬報告的主題是「念佛功德不可思議」。 　　經雲：末法，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。現在正值末法時期第二個一千年，剛過去四十二年，佛的法運還有九千年，現在及未來九千年的眾生，唯有依靠念佛法門得以度脫。念佛法門的理論依據：「是心是佛，是心作佛」。佛法肯定自己，所以叫自佛，自己本來是佛，本具圓滿的智慧、德能、相好，沒有一樣是從外面來的，我們要向內去求。怎麼求?方法就是念佛。阿彌陀佛是真正的「我」，現在這個身體哪裡是我，會思考想像的也不是我，是妄心、假我，身體是假中之假。念佛是聲聲喚醒自己，念念不離本尊阿彌陀佛。 　　念一句阿彌陀佛，能滅八萬億劫生死重罪。《淨修捷要》雲：「萬德洪名，能滅眾罪，果能一向專念，自然垢障消除。不但道心純熟，且可福慧增長，臨命終時，聖眾現前，慈悲加佑，令心不亂，接引往生極樂世界，七寶池中，花開得見，阿彌陀佛。」念老在《報恩談》中說：這一句阿彌陀佛是萬德所莊嚴的，是萬德所成就的，稱為萬德洪名。這一句阿彌陀佛，不僅具有了萬德，而且可以名召萬德。蕅益大師說，念佛可以「全攝佛的功德成自己的功德」。念佛就把阿彌陀佛的全部功德變成我們自己的功德，念這一句佛號有這麼大的功效! 　　然念佛法門易行難信，念佛所得功德無量無邊，念起來卻無比簡單容易，令人難以相信。念老給我們舉個比喻，好像「吃饅頭」。阿彌陀佛累劫修行，發四十八大願，積功累德，建造極樂世界，好比「做饅頭」。從土地的開荒，到小麥的選種、播種、耕耘、施肥、間苗、澆水，然後小麥成熟了收割。割下來之後要打，打了之後要磨，磨成面粉之後，和面、發面、揉面、蒸饅頭，最後做成了，饅頭才能到口邊。這麼一步步的來，時間很長，相當不容易。但我們念佛是從「吃饅頭」開始，饅頭給了你，只要你自己嚼(這個沒人給你代替)，那就能成就。極樂世界已經建好了，我們只要肯去、肯念佛就成了。你不用自己去研究去做饅頭，只要願意吃饅頭，願意相信、願意去、願意念佛，就得到了佛累劫修行的無量功德。 　　「能滅眾罪」， 念佛可以消滅我們的各種罪業，消我們的各種病痛。有個常念佛的人腰痛，念老就讓他拼命念佛。疼得難過，這是逆加持。於是這個人就拼命念佛，念來念去，沒有我自己了，找我找不著了，就是無我!一般人都以為有個「我」存在，這個身體是我，那是妄想的結果。而通過念佛達到無我，這個人的腰疼也就沒有了，好了。這是前幾年發生的事。其實，不要說是腰疼，再厲害的病，通過念佛達到無我後，都可以好的。我們念佛為什麼病不好?因為夾雜妄念，念念又不念了，懷疑、間斷，沒有專心念到無我，沒有念出清淨心。賢公老和尚念觀音菩薩一個多月，腿瘡自動好了，就是因為拼命念、專心念，不懷疑、不夾雜、不間斷，清淨心現前，病就好了。 　　「果能一向專念，自然垢障清除」，一向專念阿彌陀佛，自然我們心中的污垢、障礙都消除了。念佛能把心中的煩惱念掉，不念佛就是在念煩惱。天天念煩惱，偶爾念念佛，煩惱去不掉啊!多多念佛，煩惱就沒有了，多多念佛就是消除業障。我們的家人不信佛，而且障礙我們，經書給你扔掉，怎麼辦?只要多多念佛，自然垢障消除。真能一向專念，所有障礙會迎刃而解，自然消除。 　　「不但道心純熟」，多多念佛，我們向道之心才能純熟。古大德說「生處轉熟，熟處轉生」，我們熟悉的是貪瞋癡，處處自私自利、處處為我打算，吃點什麼好吃的，去哪個地方玩，這些都熟極了!而向道的心：我要念佛，我要去極樂世界，我要幫助人，這些心卻是陌生的。修行就是要轉變，把生處轉熟，把熟處轉生，要把我們這個道心、菩提心、慈悲心、出離心、念佛心都變成很熟;而世間的財色、名利、事業、家庭、種種欲望這一切熟悉的東西，我們反要變成生處。世間一切都是過眼雲煙、夢幻泡影，要看破放下。學佛是學智慧，只要肯放下、肯念佛，圓滿的智慧、德能就能現前。要把自己心裡種種牽腸掛肚的人事物統統放下，不想了，專心念佛，心裡只放阿彌陀佛。念佛使我們道心純熟。 　　「且可福慧增長」，念佛使我們的福報和智慧都增長。不管做世間事或出世間事，都需要福報。比如你報了名打佛七，卻突然生病去不了，這是福報不夠。有福報的人，若想要一套書，沒幾天就有人送來了，心想事成，這是福報。念佛增長福報，更重要是增長智慧，念佛心清淨了，常生智慧，不生煩惱。 　　「臨命終時，聖眾現前」，在臨終的時候，阿彌陀佛就和許多大菩薩，許多聖眾以及與我們有緣的往生者都來接引，「慈悲加佑，令心不亂」。是佛的慈悲力庇護、加持，使我們的心不亂，心不顛倒、頭腦清醒。這個靠的是他力，也就是佛力，是彌陀四十八願的願力，所以阿彌陀佛稱為「大願之王，佛中之王」，佛的願力特別殊勝。我們信願持名，發菩提心，一向專念，在臨終的時候，佛和聖眾就現在眼前， 　　「接引往生極樂世界，七寶池中，花開得見，阿彌陀佛。」接引往生，阿彌陀佛稱為「接引佛」，佛左手捧著蓮花，右手垂下來。現在我們聽聞到念佛法門，真正發願去，在極樂世界的七寶池中就會長出一朵蓮花，上面掛著你的名字。你每天念佛，勇猛精進，這朵蓮花就愈開愈大，金光閃閃，千枝百葉。等臨終時，阿彌陀佛就拿著你自己念的這朵蓮花來接引你，佛光一照，我們業障、病苦消除，念佛功夫提升。原本沒有念到功夫成片的，立刻提升到功夫成片;原本已經功夫成片的，立刻提升到事一心不亂。佛右手下垂表示接引，輕輕一托，我上蓮台，全靠阿彌陀佛的力量加被使我們能去。 　　一到極樂世界就不是父母所生的這個肉身了，而是在蓮花之中自然化生，自然變化出來的，稱為「蓮花化生」。往生之後，大家都與阿彌陀佛的相好莊嚴一模一樣，身有八萬四千相，每一相有八萬四千隨形好，每一好放八萬四千光明。 　　念佛，在我們活著時就得莫大利益，除病苦、消業障、去煩惱、增福慧、獲功德，讓我們身心健康，讓我們離苦得樂。賢公老和尚是我們念佛人最好的榜樣，一句佛號念了九十二年，活到一百一十二歲，老而不衰，身體健康如壯年人，每日種田勞作，能穿針、能上樹。一生受盡磨難，卻沒有煩惱，天天歡喜，看什麼都好。念佛人是世間最有福報的人，念佛人是世間最有智慧的人。念佛幫助我們臨終身無病苦，頭腦清醒，順利了卻生死大事。往生極樂世界，永脫輪回，一生成佛。 　　所以千經萬論贊歎念佛法門，釋迦牟尼佛慈悲為我們介紹，講《無量壽經》，教導我們念佛往生西方極樂世界。佛講其他經典都只講一次，唯獨《無量壽經》多次宣講，這是佛的大慈大悲。《淨修捷要》夏老說：「當來一切含靈，皆依此法而得度脫。大恩大德，本師釋迦牟尼佛。」往後的末法九千年，一切眾生得度全靠念佛法門。經雲：「當來之世，經道漸滅，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。」將來佛法滅時，所有經典都滅，只有《無量壽經》再留一百年，遇到這部經典，真正相信，都可得度。可見這部經典的重要，適合末法，凡聖齊收。《無量壽經》是釋迦牟尼佛講經說法四十九年所說的第一經，第一稀有難逢法寶，是末法時期眾生得度的第一寶典。 　　師父上人以自己六十多年學佛的經歷，給我們驗證淨土法門的殊勝。以六十年的教學，講《楞嚴經》、《華嚴經》等大經大論，給我們導歸淨土念佛法門。近年又以賢公老和尚給我們做為淨土法門的印證。師父晚年八十五歲開始專修專弘《淨土大經科注》，專講《科注》，不換題目，給我們做出一門深入、長時薰修的最佳示范。師父不但說，而且做出來給我們看，身行言教，無限慈悲。 　　一句佛號都能往生，我們今天加一部《無量壽經》，這部經典幫助我們斷疑生信。因為對極樂世界認識還不清楚，必須要依靠這部經典。極樂世界是我們的老家，經念得愈熟，對老家愈清楚，愈喜歡。經典幫助我們轉念頭，把六道丟掉，一心一意專想阿彌陀佛。《無量壽經》字字句句其味無窮。所以聽經很重要，聽經明理開智慧。師父上人天天講，月月講，年年講，是為加深我們念佛的信願。《要解》雲：若信願堅固，臨終十念、一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入、雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。故每天的聽經念佛，比吃飯睡覺還重要，聽經念佛是我們今生最重要的一樁大事，緊緊抓住這個，往生淨土才有把握。師父說每天至少要保證兩個小時經教的薰習，方式我們可以聽經、讀經、看講記，天天薰習。 　　念佛，師父提倡用十念法，包括慈雲灌頂大師的十念法、印光大師十念法和師父的十念法。 　　一、慈雲灌頂大師的十念法：每日早晚洗漱後，在佛前或面向西方，合掌恭敬念十口氣的佛號，每一口氣中念多少佛號不限。關鍵堅持一生，天天不斷。 　　二、印光大師十念法：十念記數念佛，從一句到十句，須記得分明。至十句已，又從一句到十句，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛三句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛三句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛四句，三三四，共十句，念得清楚，記得清楚，聽得清楚。從早到晚，行住坐臥，任何時候念佛都可以用這種十念法，縱日念數萬，皆如是記。 　　三、師父的十念法：念十句佛號，時間是早上晚上各一次，三餐飯前各一次，上午上下班各一次，下午上下班各一次，一共九次。貫穿全天，每次念十句佛號，時間很短。也是貴在堅持，天天不間斷。 　　以上三種方法可以全用，也可以只用一種或兩種，主要是幫助我們提起佛號，天天不忘念佛，時時不忘念佛，遇事不忘念佛。念佛是最重要的大事，念佛要養成習慣，一向專念阿彌陀佛。正如賢公老和尚所說：「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的。」我們聽明白了，要下定決心，從現在起，從一個很小的定課開始，天天念。連小孩都可以念，念老認識的一個學生，他在中學時代就開始念佛，後來考上大學了，他一天念到八萬聲佛號。念佛讓他整個命運都轉換了，很順利。不僅自己念，全家人都念就更好了，建立一個佛化家庭，大家做菩提眷屬。 　　我們念的每一句佛號都沒有白念的，決定功不唐捐。《印光法師文鈔》記錄了一個例子：最近江蘇無錫念佛的人很多，有一位廚師會做素菜，凡是打佛七的地方都請他來煮素菜，他每天都聽到大眾念佛。後來，他的兒子臨終時，告訴他說：「我要死了，卻不能投生到好地方，你把你的佛給我，我就可以投生好去處了。」廚師說：「我又沒有念佛，怎麼給你呢?」他兒子說：「你的佛多得很，你只要說一聲，我就好去了。」廚師說：「那隨便你，要多少就拿多少吧。」他的兒子馬上就安詳的去世了。廚師說：「我自己平常沒有念佛，怎麼有佛呢?」明白的人告訴他：「你做菜時，在念佛堂旁邊，每天常聽大家念佛，所以也有很大的功德。這是無心聽，如果留心注意聽，功德更大。」由此可知，念佛的功德非常殊勝。(原文見《印光法師文鈔》三編卷二復張覺明居士書九) 　　聽別人念佛的功德尚且這麼大，更何況自己誠心念佛，念佛功德不可思議。一句阿彌陀佛的功德無量無邊，再沒有任何一法能超過這個功德的，它達到登峰造極，這一句佛號統攝一切法門，統攝一切經教，統攝一切諸佛菩薩的德號。我們倘若勸人念佛，他不肯念也不要緊，他聽到一聲佛號就已種下善根，聽久了有大功德。所以播放佛號功德無量，受度化的有形無形眾生無量無邊。 　　在這個世間，我們是過一天就少一天，黃泉路上不分老少，人命在呼吸之間。好好把握當下，每天問問自己：我到底是往西方走，還是往地獄鑽?地獄去不得，看看醫院裡面，開膛破肚做手術，鋼釘夾板如上刑罰，躺在病床疼痛難捱，還只是現前的花報，果報在地獄。地獄裡一天一夜萬死萬生，痛苦慘烈千倍萬倍。寶蓮在前，刀山在後，孰去孰留，自己選擇。也許現在我們過得還行，但放眼全球，每天多少天災人禍在發生，洪水台風、地震火災、瘟疫車禍，多少人病苦掙扎、被殺被辱、餓死渴死、家破人亡，那都是我們的同類啊!今天的他，可能就是明天的我。還有我們生生世世的父母師長、親朋好友、有緣眾生，都在地獄三途中受苦煎熬，我哪能漠不關心，貪戀眼前安逸呢?要趕緊自度、度他，厭離娑婆，欣求極樂，好好念佛，今生一定要往生極樂世界，愈早愈好，才能真正幫助一切苦難眾生。 　　師父上人學為人師，行為世范，一心為祖國、為人民、為眾生，雖受盡猜疑、排擠、攻擊，從無怨言。年近九十的老人，畢生奉獻給佛法，佛陀教育事業，一生弘揚淨土念佛法門，每天孜孜不倦的講經教學，教化天下眾生，幫助我們破迷開悟、離苦得樂。老人家對世間一無所圖，只希望把《無量壽經》傳下去，把淨土法門傳下去，把中國傳統文化傳下去。恩師所說的就是他所做的，言行一致，不欺騙人。不管別人說什麼，開道都會以恩師為人生的榜樣，以師志為己志，認真學習落實《無量壽經》，將夏蓮居老居士的會集本弘揚下去，恢復佛教是教育的本來面目，一心念佛求生西方極樂世界。學習恩師，一生修忍辱，什麼都能忍耐，別人的毀謗侮辱是我成長最好的養分。永遠感恩，永遠生活在感恩的世界，與一切眾生同生淨土，同圓種智。 　　以上是慚愧弟子開道的粗淺心得報告，有許多錯誤不足之處，懇請尊敬的師父上人、諸位法師、大德同修多多批評指正。阿彌陀佛!慚愧弟子開道頂禮敬呈。 　　老法師：開道這一篇報告對我們大家都有好處，提醒我們，警惕我們。他說的完全正確，現在社會風氣感得來的是動亂，還有災難。佛在大乘經裡面告訴我們，貪瞋癡慢疑這五毒，貪欲感得來的是水災，海嘯、江河泛濫;瞋恚感來的是火災，地球上的溫度上升、火山爆發，這是屬於瞋恚;愚癡感來的是風災，台風、飓風、龍卷風，這些都是對社會大眾造成嚴重的災難;傲慢所感的是地震;懷疑所感的是山崩地陷，山崩，一般所說的土石流，地陷，土地突然陷下去。我沒有親自見到，有很多同修告訴我，現在這種情形愈來愈多。所以念佛功德不可思議，念佛人就不會遇到這些災難。現在這個社會，天災人禍天天都有，頻率沒有和緩，好像不斷在上升。這些現象，就像開道師所說的，都在提醒我們，要認真努力念佛，往生極樂世界。 　　佛菩薩出現在世間，為什麼?決定沒有為自己，是為了慈悲憐憫一切苦難眾生，幫助一切苦難眾生離苦得樂。他們有大智慧有大福報，做得很圓滿，很徹底，離苦要離究竟苦，什麼叫究竟苦?輪回是究竟苦。現在幫你離苦了，可是你還要搞六道輪回，那沒有離開。要能脫離六道輪回、脫離十法界，才是真正離究竟苦。得樂要得究竟樂，真樂，這個真樂永遠不會失去。怎麼才叫人得究竟樂?勸你往生到極樂世界，生到極樂世界就是得究竟樂，永遠不再受苦，不但沒有苦受，連苦的名字都聽不到。 　　佛用什麼方法?用教化。夏蓮居老居士慈悲，為我們末法九千年眾生會集《無量壽經》，《無量壽經》原譯的五種版本都有缺陷，所以在中國這幾千年來，很少人學這部經。注解只有兩種，不如日本人，日本的祖師大德對《無量壽經》注解有二、三十種。蒙古文裡面的《大藏經》，金教授告訴我，《無量壽經》就有二十多種，我們相信，絕對不是佛一次所說。這二十多種我希望他翻成漢文，有翻成漢文的必要，為什麼?如果要不能翻成漢文，蒙古文我想再過五十年就沒人懂了。現在懂滿洲文的人已經很少了，聽說只有幾個人，這幾個人要過世之後就沒人再懂了。這些東西裡面有一部分東西漢文沒有，缺少的，一定要把它補出來，這個功德無量無邊，把釋迦牟尼佛的大法永遠傳承下去。 　　我們要知道，早年傳到中國的梵文經典為什麼現在一樣都找不到，什麼原因?中國的學者，外國的學者，就是從印度到中國來這些法師、這些大德，他們都知道，梵文是拼音文字，凡是拼音文字，壽命都不能長久，為什麼?語音會變化，一百年、兩百年就聽不懂了。語文是一致的，話聽不懂，文字也看不懂了，它有這個限制。翻成漢文，翻成漢字、文言文，就沒有這個顧慮，漢字、文言文是超越時空，不受時間限制，不受空間限制，可以傳到千年萬世，心就定了。所以，那些梵文經典翻成中文之後，校對決定沒有錯誤，剩下的梵文就可以不要了，沒有人重視，沒有人收藏，就不見了。從這個地方就知道，古人已經知道中國漢字、文言文，表意的載體，是世界上最優秀的文化，只要用這種文字寫下來，就能往下傳到千年萬世不會改變。三千年之後，懂得漢字、文言文的，他全能看得懂。 　　這個發明在全世界只有中國一家，沒有第二家。所以我們今天有個想法，世界上每個國家、每個族群都有聰明人，都有高人，他們的這些著述沒有翻成文言文，這是很大的遺憾。他們自己也知道，表音的文字大概壽命只有兩百年，兩百年之後人家看不懂了，看不懂就丟掉了，考古學家少。所以我們就想到，今天全世界聽說漢學熱，很多人都想學，好事，我很贊成。我們要培養老師，比什麼都重要，對全世界推動漢字、文言文，我們把中國的國寶贈送給他們，國寶就是《四庫全書》、《四庫荟要》。這是國寶，學這個東西受用無窮，絕對不是黃金、七寶所能夠相比的，無法相比。這個東西啟發人的智慧，帶給個人身心健康，家庭幸福，事業成功，社會安定，國家富強，天下太平，你說你到哪裡去找這個寶?真管用。 　　我們希望年輕人發大菩提心，要救中國傳統文化，不但要救，我們承傳下來，發揚光大，向全世界每個國家、每個族群去推展。大家都能接受中國傳統文化，仁慈博愛、孝悌忠信、仁愛和平，就會幫助全世界，我想至少可以造成千年盛世，永遠不會有戰爭了。這個功德有多大，這多麼有意義，值得我們去做。怎麼做法?先從自己做起，我自己做到了我才能教別人，自己沒有做到，教別人，人家說你是假的，不是真的，首先自己做到。自己做到了，剛才說了，個人身心健康，法喜充滿。傳統文化對個人有什麼好處?就有這個好處，健康長壽，在這個世間無憂無慮、無牽無掛，真正得大自在。 　　摘自:無量壽經科注第四回學習班　第一六二集
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