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修行人為何要少語和止語 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、真正做到“善護口業，不譏他過” 　　使自己能盡最大的努力修好十善業，積累往生的福德資糧。同時可防止辛苦修積來的一點福報，從說話之中流失，也可避免因口過而招來的麻煩和災禍，斷絕了菩提道上的業因與業緣。 　　二、能夠避免犯破六和敬，破壞正法道場的重罪 　　諺語有謂“人平不語，水平不流”，易經上也說“吉人寡語”。凡夫喜歡雜心閒話，其實是由於內心貪嗔癡慢的煩惱習氣太重，不說話就難受，總要找話題來消遣，太喜歡說話的人確實是心不在道。也可以說，此種人幾乎還沒覺悟，還沒真正生起了生死出三界之心。 　　真正的修道人，心裡常存慚愧，一定會珍惜光陰，把精力用在聽經、講經、看書、念佛、拜佛、公益等。 　　凡夫說出來的話，既然是由煩惱習氣所引發，難免對他人的害處，遠遠大於好處;若缺乏真誠的恭敬心，在言談中，常不知不覺的誤導他人、傷害他人，於是許多小磨擦，演變成大磨擦，導致破壞了彼此間的和諧，犯了破六和敬的罪過，而自己還沒能察覺。既然破了六和敬，當然也破壞了正法道場，干擾了他人的正常修學，制造惡劣的修學氣氛，這個罪過當然不輕。 　　三、能提升自己的忍辱功夫 　　凡夫煩惱習氣很重，遇到不稱心如意的事就會發牢騷，看不順眼的人或事，就想去糾正或批評。譬如見人說話太大聲，就想去制止，見人關門動作粗魯，發出巨大聲響，也想去糾正，見人小便後不沖水，就想去批評。 　　止語可以避免這些過失，逼著自己樣樣都要忍耐，克服自己的煩惱習氣，慢慢地就會做到“不見他人過，只見自己過”，逐漸就會懂得“境緣無好丑，好丑在人心”，心漸漸不再被外境所轉。 　　四、能提升自己的誠敬心，能得到佛菩薩更大的加持 　　多一分誠敬心，則多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩薩的一分加持。止語是佛菩薩之所歡喜，是依教奉行的表現，比起不修止語，對佛法、對護法、對眾生、對道業的誠敬心是大大提升了許多。 　　五、能提升自己的警覺心 　　因為止語，受到別人的干擾會比較小，於是就有更多的精神照顧自己的起心動念，煩惱習氣生起時，能比較迅速地察覺，並令其熄滅，久而久之，煩惱習氣就會被控制。同時也比較容易覺察自己的毛病和過失，也能較快地改正過來。 　　六、能比較有效地保護自己的清淨心 　　不跟人說話時間久了，人家也不會找你說話，不用常常應付人，受到的影響就小，就有更多的時間聽經、讀經、看書，凡事不聞不問，心裡沒有憂慮與牽掛，心常能保持空靈，心就愈來愈清淨，心愈清淨就愈有智慧。 　　六、能更好地學習隨緣度日 　　因為止語，人不得不老實，不得不放下種種的要求和意見，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，沒有也好;得也好，失也好，漸漸地就學會了隨緣度日，同時不斷學習在一切順逆善惡境緣中，保持心平氣和，久而久之，煩惱就能伏住了。 　　七、能放下種種恩怨 　　與人多說，談得投機則生感情，談得不投機則免不了產生磨擦，就很容易與人結下怨仇，這些恩怨對往生會造成很大的障礙。常常找人說話，有時無意中也會得罪人，如果特別喜歡和某人說話，另一個人也許會想怎麼就不跟我說話，是不是看不起我，所以也產生讓人生煩惱的過失。同時也使自己失去了平等心，不能一視同仁，平等對待一切人。 　　八、能增長謙卑、恭敬的心 　　因為不再發表意見了，人家也不會再問您這樣那樣的問題，貢高我慢、自以為是的煩惱習氣，漸漸就會淡下來，人人都不再對您多加關心，時間久了，就會感到自己是微不足道之人，謙卑、恭敬的心，不知不覺也漸漸增長起來。 　　不提供機會讓人與自己談話，也減少了別人造業的機會，同時也能防止有人煩惱起現行而找借口來障礙自己的正常修學。
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