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果卿居士：我也拜忏了，為什麼病依然如故？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在國內國外，有些人拜過《梁皇寶忏》後，所得的病依然如故，家裡的煩惱還是沒完沒了。他們問我這是為什麼?我告訴他們一般有兩種情況，一種是還沒有持戒和斷除葷腥，這是修行的基礎沒打好;一種是心態不端正，始終沒有真正的忏悔，只是為了利益臨時抱佛腳。他們仔細想想，回答往往是肯定的。本來《梁皇寶忏》就是教我們依佛教誨，知錯回頭，放下恩怨，回歸本家的。可是不少人忏悔前和忏悔後，自己的心沒有任何改變，依然只看別人的不對，自己什麼都好。好比看了幾天地圖，仍然找不到回家的路，可憐不可憐?如同銀行裡的點鈔員，數的全是人家的錢。 　　《梁皇寶忏》的忏法，是無明眾生的大捨宅。捨宅是家，大捨宅是非常大的家。無論是誰，無論多少人，依此忏法去改往修來，就是找到了回家的路，遠離了恐怖彷徨，必定會得到安樂。 　　佛在《地藏經》裡教誨：“南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長，以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。” 　　初發心學佛和定力差的同修，閒暇時當常看經書，增長智慧，如果需要與人談話，要多親近有正知正見的佛友，出口言佛，閉口因果，能令自己道心堅固。若常與不信佛的人聊天，閒七雜八，張長李短，污言穢語，要知道初發心如火，污穢語如水，火小水大，必然熄滅。所以遠離惡知識，親近善知識，是我們應當隨時警惕的。這個惡知識還包括帶血腥、暴力、色情的影視、光盤、書籍等，皆當遠離。要是你修到了“眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知”的境界，就不用刻意回避了。不刻意回避不等於說你就可以坐下來觀看了。若如此，即是“眼觀形色內常有，耳聽塵事心欲知”，仍是俗人一個。 　　一個真心斷惡修善之人，誦經、念佛、參禅、持咒，皆有功德，若能回向眾生“百千生中受上妙樂，如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報”，功德福報的大小就看我們如何選擇回向了。       -----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
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