問:我在寺院工作不慎損壞常住物,當時又不懂賠償,後來才知道。時隔太久,應該怎樣計算賠償價值,才不算侵損常住?
答:損害常住物有罪、有過,你這是不謹慎,不是有意的,這就是過不是罪,過比罪那要小得多。現在你懂得了,你有這個心想賠償,你多做善事回向就行,不必記住,不必把這個事情放在心上,用不著,從此以後斷惡修善,那就真正的是補償了。
問:居士在寺院做事,將常住物拿回房裡用,是否犯盜?
答:是的,這個事情最好不要做,如果要拿常住的東西,一定要跟常住說明,他同意了就沒有問題。通常是給監院、當家師跟他說,或者跟住持說,只要他們是負責的,他同意了就沒有問題。
問:在廚房裡工作,將飯菜做多了,放到第二頓吃可以嗎?
答:可以,只要飯菜沒有壞。現在一般寺院都有冰箱,如果說冷凍它還能保持到新鮮。當然最好,像從前古時候沒有冰箱,夏天的生活,我們是從農村長大的,這個飯跟菜分量都不多,都是少做,就是一定會吃完,一定會不夠吃,不夠吃什麼?不夠吃用腌菜,所以家家都有腌的小菜。小菜就是讓你新鮮菜吃完之後,還需要的話,再補充一點,這個方式很好,所以從前有從前人的方法,他不會把東西剩下來。
問:看到寺院個別法師處事為人不太如法,忍不住與個別師父交換意見,算說僧過嗎?應該怎樣處理才如法?
答:你勸導他的時候沒有第三者聽到,那就如法,那就不是說僧過。說僧過是背著他批評他,這是說出家人過失,或者是說他的時候,有很多人都在聽到,這不可以,這是結冤仇。
問:寺院已經建好了,請人來看風水如法嗎?被認為風水不好的房間,居士在裡面可以住嗎?
答:你想想你願不願意去住?所謂的風水就是居住的環境,你居住這個地方身心都很安穩、很舒服,那這個風水就好,如果住在這個地方感覺到很別扭,那這個地方風水就不好。古聖先賢,特別是佛法裡頭,佛法教得好,“一切法從心想生;境隨心轉”,這兩句話太重要了。說明什麼?說明不是風水轉我們,是我們轉風水。所以說“福人居福地,福地福人居”。我有福,我有德行,這個地方風水不好,我在這裡一坐,風水就變好了,我們轉風水,不是風水轉我們。我們自己不能修善,走到哪裡都不好,風水好的地方,你去住也不好,這個道理我們在經上也講得很多。
問:本寺院持午,中午齋堂分的水果拿回房間給人,是否犯盜?
答:統統要跟常住說明就可以,如果常住沒有答應,是犯盜戒。這些事情在現前社會已經不是大事,都是屬於小事,小小戒能夠留意到,你就不會犯大的過失。但是最重要的還是要學《十善業道經》,還是要學《弟子規》,這我們在行門上真正扎根了。這後頭還有不少張,我們留著下個星期五再來回答。