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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
現代因果實錄：再談神通
問：我看了《現代因果實錄》，除明白了因果報應的道理外，對妙法老和尚的神通特感興趣。神通究竟是練功練出來的，還是修行修出來的?如果說是練來的，那許多人練了一輩子功也沒有神通，如果說修來的，許多修行人也沒有智慧。但確實有有神通的人，我始終感覺是個謎，能不能給我們講一下這方面知識。 答：在第一本《現代因果實錄》裡面我談過神通是修得，求是求不來的。那麼為什麼許多人修了一輩子也修不來呢?“欲知前世因，今生受者是;欲知後世果，今生作者是。”也就是說，今天某些人神通的出現，是前生或前幾生、多生修行得到的，自性裡已具備，今生一旦機緣成熟，自然會出現。或是在打坐練氣功時出現，或是在靜坐時出現，或是在受到某種外力的影響或啟發下出現，不一而論。當然，也有今生修得的智慧。即前生沒有五眼六通的能力，今生所以能“頓悟”開慧，也是前生的“漸修”才能今生證得。現代人把他叫作開發人體潛能，也應該說是正確的。《楞嚴經》四種清淨明誨裡佛說：“汝修三昧(注：正定的意思)本出塵勞，YIN心不除，塵不可出。縱有多智，禅定現前，如不斷YIN，必落魔道……;縱有多智，禅定現前，如不斷殺，必落神道……;縱有多智，禅定現前，如不斷偷，必落邪道……;雖則身心無殺盜YIN，三行已圓，若大妄語，即三摩地，不得清淨，成愛見魔，失如來種。”這些已經因修三昧出現“多智”、“禅定現前”的修行者，終因不能嚴守戒律，而不成正果，落入魔道、神道、邪道。此生過後他們還會輪回到人間來，改頭換面再接著修，一旦遇到上述機緣，前生修得的智慧就又會現前了。如果這一生能把握住自己，如法修行，斷除YIN殺盜妄，那麼今生就會成就道果。假如有了點能耐就去貪財、貪色、貪名、貪利，甚至嚇唬和欺騙別人，那麼這個人的禅定功夫就沒有了。因為得道(走在正道上)多助，失道寡助，天地鬼神，不助你了。就好像過去的電視機，要是頻道不對，或天線和微調出了問題就接收不到電視台信息圖像了。你也就不能“通神(電視台)”了。如果因嘗到過甜頭，沒有了神通，還要假冒有神通去騙人錢財，遲早要被政府繩之以法，這早已被社會上許多騙子“大師”的下場驗證。 所以，守戒、養德，是修行人的根本。有了點禅定功夫，不一定都能去講經說法，這還要看你有沒有講經說法的能力，和有沒有這個使命。像妙法老和尚一樣，甚至智慧更高深的智者，都藏身於鬧市和深山老林之中，和普通百姓無二無別，不到他出山的時候，是不會顯山露水的。時機到了他才出來教化眾生，完成了他的使命，他就走了，或又隱去。 如果是魔王派來了的弟子，有了點神通，他就會開始禍害眾生。要知道魔的弟子在魔王的幫助下，魔力也是很強的。魔有爭斗心，佛是慈悲心，魔與佛只差漏盡通。很能愚惑眾生，他們生到人間來，往往也會現出“大耳垂輪”、“膚白體健”的福相，因為他們前生修行時也種過福田，只是欲未斷盡，才墮為魔道。宣化上人引用《道德經》上的話說：“智慧出，有大偽。”鑒別這種有神通的人是佛弟子還是魔王派來的簡單標准，是看他貪不貪財，貪財的就是假的。魔王的弟子，因為過去生修行不圓滿，所以講佛法也不會圓融無礙，往往是漏洞百出，前後矛盾，不能自圓其說。並且愛“老王賣瓜”，自我標榜得無上道。如果是出家相，還可以看他守不守戒律，行住坐臥，有沒有四大威儀。如果是在家人，講吃講喝，講虛榮，不斷煙酒肉,貪財色名食睡的，皆不是真佛子，除非你給他指出來時，他能聞過即改。 有神通的人中還有一些是《楞嚴經》五十種陰魔裡講的附體型的，這種人最大的特點就是不講戒律，靠說對人家一點什麼事來騙錢花，這不叫神通，是鬼通，是鬼神附體。他常說自己看見某某佛菩薩了，對他說了什麼，如何如何，這佛菩薩都是魔王變現的，是自作聖解。不久附體鬼神厭倦了，離他而去，他也就哪也不通了。至於那些巫婆神漢類的邪人，裝神弄鬼，貪財騙色，邪裡邪氣，就更好辨認了。 1993年我遇到過一位與妙法老和尚談了一個多小時話，就突然出現神通的某廠孫廠長。當時在場的還有一位與孫廠長素不相識的人，也是來向老和尚請教問題的。可能是老和尚要同時教化兩個人吧，微笑著問孫廠長：“你知道他家裡住幾間房嗎?”孫答：“我不認識他，師父。”老和尚說：“你想一想就知道了。”孫回答：“那怎麼會呢?我又沒有神通……咦!……”孫廠長有點驚喜地問那個人：“你家連門樓加上共住六間瓦房，是嗎?”那個人略顯驚訝地說：“對，你猜的還真對。”聽到此言，孫廠長顯得有些興奮和迷茫。老和尚對那個人說：“我是想讓你明白一個道理：要想人不知，除非己莫為。看來你不大相信。這個廠長不認識你卻能說出你的任何事，你自己說一個只有你自己知道的事或某個地方，你看他能不能說對。”那個人笑著說：“這也有點太玄了，那就看看我家的寫字台抽屜吧，裡邊的東西只有我自己知道。”孫廠長雙眼好像在看著眼前的空間問：“寫字台中間是一個帶鎖的抽屜，左邊四個抽屜不帶鎖，右上邊一個抽屜沒有鎖，下邊是個櫃門，是鎖著的，寫字台是木頭的本色，你讓我看哪一個抽屜?”那個人顯得有點吃驚了，說：“看中間的抽屜。”孫馬上說：“拉開抽屜有幾個筆記本，記的是一些賬目，筆記本上放著個計算器是日本產的。裡邊有幾本信箋，信箋旁邊放著4個銀行存折。3個存折寫你的名字，一個寫你兒子名字。”說到這裡時，那個人的臉也紅了，眼也圓了，大聲地說：“這也太神了，你們是神仙吧?”老和尚笑了：“誰也不是神仙，我們都是凡人。但是凡人當中也有許多人具有一定的智慧。人不可做昧心的事，做了就會有人知道，這也是為什麼行惡的人早晚會有惡報的原因，因為我們每個人的所行所想，都會被有能力的人知道，何況佛菩薩和鬼神呢?你要是有興趣，我讓他多說一點，給你加深點印象。”“還能知道什麼，就說吧，我今天是見著神仙了!”那個人興奮而又不無疑惑地說。老和尚對孫廠長說：“他既然叫你說，你就告訴他存折上一共有多少錢，這些錢是怎麼來的。”這時的孫廠長自信多了：“4個存折一共是一萬七千多元，去年你們村分紅是在一個挺大又比較破舊的會議室裡，是一個四十幾歲高鼻梁大臉龐的人遞給你9000多元。今年是一個留平頭的小個子給你送到家6000元，是從一個黑色的人造革拎包裡拿出來的，拎包的拉鎖壞了，他用一個細麻繩系著，還有一點錢是以前存折上的。對嗎?”那個人一個勁地說：“太神了!太神了!不可思議，你說的第一個人是我們村書記，今年送錢的是我們隊長，你是怎麼知道的啊?”孫廠長也來了興趣，又問：“你以前是不是開過黃河牌大頭貨車?”“開過，怎麼啦?”孫說：“你有一次往廣州送貨，返回時在衡陽有人叫你捎一車貨到石家莊，卸車後給了你1300元運費，你當天下午回到家，吃了晚飯就去別人家打牌去了，最後共輸了500多。有這回事嗎?”這時只見那個人張著嘴，說不出話來了。 老和尚笑了：“不要害怕，沒有誰沒事去翻你的箱子底，這沒有什麼新奇的，回去要戒掉葷腥，持五戒，修十善，晚上睡覺前盤坐上一個小時左右，一心默念‘南無阿彌陀佛’，不要讓思想跑掉，跑了就再拉回，白天在空閒時隨時隨地默念佛號，堅持下去，有一天你也會明白的。要記住我的話，你該回家了。”“是!師父，我馬上就走。”老和尚看了他一眼：“我說的是讓你回本來自性的家。” 我要告訴同修的是，這個在妙法老和尚加持下，突然間現出神通的孫廠長，沒有聽從老和尚的叮咛囑咐，放不下酒肉，只是昙花一現。後來他又找過我，但是在酒肉和神通之間，最終還是選擇了前者。老和尚說，他前幾生都是修道人，有禅定功夫，但總不能斷欲，今生若再不修行，來生就轉到畜牲道還債去了，實在可惜。我還是那句話：你想得到超人的神通智慧嗎?那就先要放下凡人的欲望，凡人喜歡的財色名食睡，你若能放得下，並能持之以恆，捨得，捨得——捨去欲望，得到智慧，超凡才能入聖。宣化上人開示說： 修道，就是要“倒過來”。什麼意思呢?即是“好事給他人，壞事予自己”。捨棄小我，完成大我。 宣化上人又教誨： 修道的主要目的是為了生脫死，不是為求感應而修道。 腳踏實地地去修行，莫要管他神通不神通，該你得到的，有一天會不求自到。你若沒這個使命，求也求不來。神通不能幫你出三界，神通更不能幫你成佛，修得正果的羅漢、菩薩，自然神通自在。既然佛說他滅度後敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，那麼有大神通的修行人，只要他斷除YIN殺盜妄，不貪財，可能就是菩薩羅漢再來，只是我們肉眼凡胎，對面不識罷了。 還有的修道人有了點神通就自認為來歷非凡，滋長貢高我慢心，陶醉於掌聲和贊歎之中，進而得意忘形，視自己在他人之上。須知“失道寡助”，這種人只能是“昙花一現”，下場是很可憐的。這在歷史上多有前車之鑒，奉勸這種人要懸崖勒馬，只有“八風吹不動”，才能“端坐紫金蓮”。失去神通是小事，將來墮地獄可不是好玩的。 妙法老和尚曾說過，有神通，度化眾生可以立竿見影，沒有神通有智慧，也一樣度眾生。 持戒念佛誦經，攝心為戒，“思無邪”，即是在定。持之以恆，自然慧生，不僅辯才無礙，你所說的每一句話，都可與聽者對機——說到他心裡去，他會因恭敬而聽教受益。這是因為你有正知正見而得佛力加持之故。你有真修佛菩薩必會加持，令你在任何場合所說圓滿，所作如願。 怎樣修慧呢?佛在《佛遺教經》中教誨：“汝等比丘(注：包括所有真修行者)，若有智慧，則無貪著。常自省察，不令有失。是則於我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也。亦是無明黑暗之大明燈也。一切病者之良藥也。伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益，若人有智慧之照，雖無天眼，而是明見人也。是名智慧。” “常自省察，不令有失”，是智慧出處。中國古代曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 用現在的解釋就是：我每天三次反省觀察自己，為國家為企業做事忠於職守沒有，盡心盡力沒有，或者說做生意偷稅漏稅沒有，損害國家和企業的利益沒有。與朋友交往或者業務往來中，不守信義、損害對方利益沒有。“傳不習呼”，對佛弟子來說，當是佛陀的教誨和戒律學習實踐了沒有。常自省察自己有沒有過失和不如法的地方。如能做到這樣時時律己，即是真實智慧。這裡說的智慧勝過天眼，因為這種智慧妖魔鬼怪沒有。而天眼，鬼魅妖邪也有。 所謂“明見人”，就是見地正確。有智慧的人所見到的人和事，皆能透晰無礙，明了因果及解脫方法。所以佛把這種修行人比作“堅牢船”、“大明燈”、“一切病者之良藥”和“伐煩惱樹之利斧”。因此，不貪著神通，修智慧才是佛弟子的本份。 宣化上人偈 萬物因道生 得者自通靈 悟徹本來體 一通一切通
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