|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
《十善業道經》是幫我們換心、換身、換口的除業大手術
尊敬的老法師、共修平台的菩薩們：您好! 本月按我們平台的修學次第，我學習了老法師講的《佛說十善業道經》。釋迦牟尼佛真是娑婆世界的大法醫，在本經中幫我們做換心、換身、換口的除業大手術，來挽救我們的法身慧命，使我們離苦得樂，破迷開悟。 學習過程中，佛菩薩和老法師大慈大悲、苦口婆心的教化，令我這個業障深重的人也感覺如沐春風、法喜充滿。自己無始劫來搞得主要是貪嗔癡慢，業習惡多善少。現在明白了，只有依十善業道為基礎修學佛法，才可達到純善無惡的聖賢、佛菩薩境界。 然而在現實生活中，在各種境緣中，要斷一切惡、修一切善，確非易事。那麼如何將十善業道落實在日常的生活、工作中，就是我當下修行的重要科目了。 佛在經的開端告訴我們，“六道、十法界是從哪裡來的、‘我’從哪裡來的?心想異故……皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故隨業，各自受報”。我們用十惡的心，所現即是惡道;用十善的心，所現即是四聖法界。 那麼為什麼我也念佛也向往聖境，怎麼無始劫來還在六道裡打轉?古德說的好，全在信願之有無，我還是沒有真信切願，看著漂亮衣服、漂亮房子停下來貪一貪，看著金錢、美色、權力停下來貪一貪，這樣念佛的心只有兩分;貪嗔癡的心卻有八分，當然最終走的是惡道了。我只看到現在人事物的善惡，只知其然，不知其所以然，所以菩薩畏因，眾生畏果。 佛在經中慈悲的告訴我們，“菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦，何等為一?謂於晝夜，常思念觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及余聖眾”。這就是我為什麼不能很好的契入佛法原因所在，原來我念念分別執著的是善惡諸法，以善為善、以惡為惡，還自以為是的認為，我是一個善惡分明的好人。就像釋迦牟尼佛在往劫做忍辱仙人時，如果沒有遇著哥利王割截身體，豈能快速成就他的忍辱波羅蜜。哥利王割截身體看似惡緣，其實哥利王是個大善知識。凡夫若遇此事，那就雙雙墮地獄了。阿彌陀佛!修善的標准是晝夜不容毫分、不善間雜，只要我們放下分別執著，惡就是善，萬法皆是善法。在順境中貢高我慢、沾沾自喜，那就是造惡業;看見惡的是非，人雲亦雲，也是在造惡。原來我今生所遇到的一切人事物、善緣、惡緣，都是我往世的因緣，今生的果報，都是我修行善法的殊勝機緣。就像老法師所說：人人都是好人，事事都是好事。果能如此修行念佛，往生西方有望啊! 佛在經中告訴我們“譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切藥草卉木叢林，亦皆依地而得生長。此十善道，亦復如是。一切人天，依之而立，一切聲聞獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法，鹹共依此十善大地，而得成就。” 老法師講：“十善業道是修行的根本，是“三皈”“五戒”、“六度萬行”乃至成佛的根本。做不到十善，後面的做的再好，也是空中樓閣。惡不能貪，貪善也不對，要用無所住的心修十善、修三十七道品，才是佛法正道。對我們念佛人來說，一句阿彌陀佛就是上善。所謂“靜則一念不生，動則萬善相隨”，放下世間萬緣，一心念佛，現前當來，必定見佛。 我現在每天忏悔業障，以人為鏡，反省自己的身、口、意三業，雖然煩惱習氣還很重，但這個月總比上個月有進步。除了上班、照顧家人，有時間就聽經，念佛。不聽經不明理呀，忙修瞎練、造作惡業還不自知。 現在遇著善惡境緣，頭幾分鐘還是有起心動念、還是貪嗔癡慢，過幾分鐘就能接上阿彌陀佛，但是這個阿彌陀佛念的有50%的甘心，50%的不甘心，左右搖晃，不能一心淨念。雖然修行進步緩慢，還在境風中搖擺，但我知道我走對路了，只要我依老法師和共修平台的修學次第，老老實實，精進修學，阿彌陀佛的極樂世界我會越走越近。 再次感恩老法師、感恩共修平台的菩薩們! 慚愧弟子：b00772敬呈 2015/8/10
上一篇：尋佳偶良人
|