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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
禅心染得千山綠
李豫川 古剎綠擁 峨眉黛秀絕瀛寰 禅寺翠繞 雲山景色好留連 游峨眉山的人，極目千峰凝翠，傾聽萬壑清音;條條溪澗，漾綠溢秀;座座峰巒，郁郁蔥蔥;不禁欣然歎曰：“‘峨眉天下秀’，真是名不虛傳!”但是，你可知道，峨眉山縱橫二百裡之內的林木，大多不是自然形成的原始森林，而是千余年來居住此處的歷代僧侶辛勤勞動的結晶。 據清康熙二十二年(1687)成書的《峨眉山志》(翰林院修撰蔣超著)及現代印光法師(1861——1940年)在民國二十三年(1934)重修的《峨眉山志》記載，從唐代開始，歷代僧侶在建寺造院的同時，就十分注意植樹造林，點綴風光。光緒十三年(1887)成書的《峨山圖說》所列之“峨眉十景”——“金頂祥光”、“靈巖疊翠”、“雙橋清音”、“九老仙府”、“大坪霁雪”、“蘿峰晴雲”、“聖積晚鐘”、“象池夜月”、“白水秋風”、“洪椿曉雨”，十之五六都與山林有關。 先說“蘿峰晴雲”。清順治八年(1651)，禅門巨匠破山海明(1597——1666年)的高足貫之性之，為了“建一學業叢林，集有志缁流，研究佛學”，乃帶領門人，費時二十年之久，在南宋龍神堂的舊址上，建成虎溪禅林，即今之伏虎寺，為山中第一大寺。其徒寂完，生性浮躁，貫之乃令其在寺周數裡之內廣植楠、樟、松、杉十余萬株，以磨砺其志，收束其心。數十年後，四山林木聯成一片，楠松森森，樟杉郁郁，千巖競秀，萬壑爭流，山泉淙淙，深幽清靜，這就是今天聞名全山的“布金林”。清宣統二年(1910)，江南才子鄧元蟪(音hu?/FONT>)冒雨來游，贊歎此地風景不殊，乃於伏虎寺撰書一聯：“雨後游蹤先伏虎，雲間秀色斂修蛾。”清雍正年間伏虎寺住持亦於寺中撰書一七律，詩曰： “登峨先向虎溪游，策杖雲深步更幽。 一徑鐘聲瞻玉殿，萬杉煙色繞瓊樓。 石橋水隔紅塵杳，台榭花飛綠樹稠。 入室幸聆空妙谛，缤紛華雨孰能酬。” 離“峨眉第一勝景”——“雙橋清音”不遠，“翠雲深處隱古寺，山徑窮時遇老僧。”現出一叢丹楹飛棟的殿宇，這便是遐迩聞名的白龍洞禅院。始建於明穆宗朱載墾隆慶元年(1567年)，由臨濟宗大師無際明悟法嗣別傳慧宗首創之。別傳禅師為湖北雲夢人，畢生弘法，德高望重。他曾任峨眉山聖積寺住持，“峨眉十景”之一的“聖積晚鐘”，就是此人歷盡千辛萬苦，募資鑄造的。據《峨眉伽藍記》雲，他在當時的白龍洞旁建造金龍寺(故址今尚存)時，在四周廣植樟、楠、柏、杉。每種一樹，辄誦《妙法蓮華經》一字，並作禮拜。《妙法蓮華經》共有六萬九千七百七十七字，他也種了六萬九千七百七十七株樹。起於大峨樓下的象牙坡，止於清音閣上之向陽坡。方圓六裡之內，翠雲蔽日，濃蔭匝地，為全山長得最好、最茂盛的人工闊葉林。後人為了紀念禅師的植樹造林功德，把這片樹林稱為“古功德林”。雖經四百余年的風雨侵蝕，朝代更迭的兵戈擾攘，仍幸存四百多株十圍古木，蒼翠濃郁地掩映著紅牆碧瓦的古剎，為峨眉山避暑佳境。為表彰別傳慧宗的建寺造林之功，明萬歷皇帝朱翊鈞賜號“宏濟禅師”。 白龍洞禅院位於萬木深處，空翠欲滴;山花夾道，香氣襲人;彩蝶翩跹，輕盈美麗;“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”，風景絕佳!“峨眉十景”之一的“白水秋風”即在附近。明思宗朱由檢崇祯三年(1630)，四川巡撫馬如蛟游寺，題詩勒石，詩雲： “郁蔥佳樹拂慈雲，幻出槎桠(yā)避斧斤。 老衲得知山是佛，今人同誦法華文。” (《妙法蓮華經》簡稱《法華經》) 康熙四十一年(1702)十一月，一代英主玄烨御賜白龍洞禅院住持祖元和尚對聯一軸，聯雲：“掛衲雲林靜，翻經石榻涼。”1960年10月，中國佛教協會副會長兼秘書長趙樸初先生來此視察工作，詩興大發，揮毫作《憶江南》一首，詞雲： “危磴上，步步入雲峰。山色千重眉鬓綠，鳥聲一路管弦同，真到畫圖中。” 洪椿坪的開山祖師楚山和尚，在明萬歷五年(1577)建造千佛庵時，即發願在洪椿坪一帶培植旃檀林，以《華嚴經》字數為准，一字一樹。第三任住持、蜀中高僧德心和尚繼之。四百余載的滄桑歲月過去了，當年他們親手栽種的樹苗，如今早已老干撐雲。洪椿坪四周群峰環翠，山抱林擁，蔥郁幽靜，空氣清新。每當炎夏清晨，林中飽和的濕度經過涼夜的冷卻，形成奇妙的“洪椿曉雨”，使人感到清爽無比，為“峨眉十景”之一。“山行本無雨，空翠濕人衣。”洪椿坪的優美環境，山水清音，是兩位禅師為造福後人而樹立的無字豐碑!1960年10月，被國人譽為“詞仙書聖”的傑出學者趙樸初先生來此，乘興填《憶江南》一首，詞雲;“洪崖去，猶有樹留坪。雨過千枝爭滴翠，雲飛群嶺為搖青，仙境自多情。” 在海拔二千三百米至三千一百米的大乘寺至萬佛頂一帶，有大片的冷杉林，是清末妙彩和尚率眾種植的。因植樹時依《華嚴經》一字一樹，所以又稱“華嚴林”。冷杉是一種珍貴樹木，其觀賞價值和使用價值都很高。這位妙彩和尚在道光二十八年(1848)中過武舉、虎背熊腰、力能扛鼎，可單手舉起三百斤重的鐵香爐，中年在峨眉山金頂出家為僧。他痛感高寒山區水土流失和建寺用材的缺乏，乃大力提倡種植針葉林，且身體力行。在他出家後幾十年的歲月裡，親手栽種的面積竟達方圓二十多華裡。今天，當人們漫步在凝青聚翠的冷杉林裡，會油然升起對這位大德的敬意。 妙彩和尚圓寂於民國二年(1913)。臨終時告誡後人：如果因修建寺院需要伐樹時，伐一棵必須補種十棵，並遺言將他的骨灰撒入冷杉林中。 “滋蘭九畹樹蕙百畝，灌園自食帶經而鋤。”——伏虎寺的這幅楹聯，反映了峨眉山歷代僧人的家風——“農禅並重”。每年雨水節、立秋節前後，他們便在寺院方圓二十華裡之內的山坡上移苗補種，松土鋤草。由於他們的精心培植管理，移栽幼苗的成活率竟高達百分之九十以上。他們還對全山的樹木作了調查統計，劃出范圍，勘定地界，繪制地圖，分別由各寺院負責管理，若有濫伐，必予懲處。如清光緒二十二年(1896)，海拔二千八百米的天門石有位法名如昭的小沙彌，濫伐文珠庵界內的冷杉，即被罰菜油五十斤，並立下字據，保證;“今後天門石子孫永遠不再濫伐樹木。” 今天的峨眉山，已知植物有三千余種，如傲霜斗雪的箭竹，婀娜多姿的杜鵑，世界罕見的珙(gǒng)桐……。群芳吐艷，爭奇斗妍，蘊秀藏幽，把縱橫二百裡的峰巒裝點得如同“雲鬟凝翠，髻(zhěn)黛遙妝”。這固然是大自然的厚愛，但也是峨眉山歷代僧人辛勤培植和精心護林的結晶。 漫游峨眉山，人們都會看到，每個山頭都為森林覆蓋，每座寺院都是綠擁翠繞，每條山徑都是濃蔭夾道。春風蕩漾之時，或夏雨初霁之際，不盡的繁枝綠葉，直讓人覺得青翠欲滴，秀色可餐!難怪中外園林專家到峨眉山考察後，都一致評贊道：峨眉山是世界上最好的國家公園之一，也是世界上最豐富的植物寶庫之一。 回顧峨眉山僧侶植樹造林的殊勝功德和優良傳統，使人感到無比欽敬!我們在贊美“峨眉天下秀”的同時，不要忘了那些為美化環境而付出了辛勤勞動的僧人。
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