|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教問答
淨空法師：在家煩惱多,想找個清靜地方修行可以嗎？
問：六祖說,“佛法在世間，不離世間覺”，有的同修總覺得在家煩惱多，想離開現實的生活環境，找個清靜地方修行。我們覺得煩惱和清淨都在心裡，心念轉變，煩惱即菩提，請老法師宣講這個道理。 答：這個道理兩個小時也講不完，其實不用講，你們已經懂得了。為什麼?確確實實煩惱跟清淨心是一不是二。覺了，煩惱就轉變成菩提;迷了，菩提就轉變成煩惱，煩惱跟菩提是一樁事情。所以經教裡常說，“煩惱即菩提，生死即涅盤”，這是事實真相，問題就是你能不能轉過來!境界現前的時候，你能不能不生煩惱?尤其是逆境，逆境現前，如果生煩惱，那就墮落了，你是輪回心現前，你造輪回業;如果境界現前，你不生煩惱，你還能保持著清淨、平等，那你就是佛菩薩，你就超越六道，你就超越生死了，總在自己一念之間。這個道理我們在講席裡面幾乎天天都在講，《金剛經》上的教誨，要常常念，要記在心裡。 學佛的人，真正用功的人，會不會有人冤枉你?會不會有人輕賤你?肯定是有的。為什麼會有?這是無始劫以來跟眾生結的冤業，因緣遇到了，果報就現前。在這個時代，你們想想看，毀謗釋迦牟尼佛的人有多少?連佛都有人毀謗，我們要遭受毀謗算什麼?毀謗孔子的人有多少?所以，你要能常常作如是觀，你就明了了。這個事情，釋迦牟尼佛在世的時候，諸位看看經典裡面記載的，毀謗、侮辱，甚至於陷害，佛常常遇到。可是釋迦牟尼佛從來沒有介意，一絲毫怨恨都沒有，一絲毫報復的念頭都沒有，因此感動一些外道。這些外道毀謗世尊，這裡頭有些人替世尊說話，他說世尊釋迦牟尼怎麼樣不好，但是你罵他、你侮辱他，他不生氣，這很了不起。這就是大德，這就是真實智慧，這就是一般人比不上的。小小風動，自己無名火就上來了，這叫大錯特錯，那是自己糟蹋自己，自己在作賤自己。 所以，這個道理你真正要懂得了，人只有自己作賤自己是真的，其他任何人想作賤你，不可能，沒這個事情。別人侮辱你、毀謗你、陷害你，你能夠無動於衷，你的境界提升了。他沒有真的作賤你，他幫助你提升境界，幫助你消業障，幫助你開智慧，好事，不是壞事。如果你受不了，起了忿恨心，那是你自己作賤自己，你必定墮落。佛法裡面講真正修行功夫，最低的功夫，最起碼的功夫叫什麼?八風吹不動。你們這個風輕輕一吹，馬上就動了，那算什麼?這叫自己作賤自己，自己往下墮落。於人相不相干?決定不相干。為什麼諸佛菩薩、真正修行的人，他能夠在逆境、順境都往上升，都不往下墮落，這個道理要懂。 我們離開台灣到新加坡，我寫了六句話，“永遠生活在感恩的世界”，我們感恩，我們沒有瞋恚。我們離開新加坡，我寫了一副對聯，“處逆境，隨惡緣，無瞋恚，業障盡消”，替我消業障;“處順境，隨善緣，無貪癡”，這個非常重要，順境裡頭沒有貪心，不愚癡，“福慧全現”。要知道逆境能夠叫人墮落，那是你生瞋恚心;順境同樣叫人墮落，你起貪愛，貪是三毒煩惱，愛是愚癡，愛是癡，同樣叫你墮落。所以，順境、逆境當中不起貪瞋癡，這是你真正的功夫，你會向上，永遠向上提升，你不會墮落。貪瞋癡念頭才動，你就要警覺到，這是古大德教我們，“不怕念起，只怕覺遲”，貪瞋癡念頭一動，立刻就覺悟，用阿彌陀佛把它代替。這一句阿彌陀佛把貪瞋癡伏住了、壓住了，這叫功夫，這叫會念佛;不會念佛，口念彌陀，心裡貪瞋癡還是控制不住，那就是不會念。那種念佛人就是古人所講的，“喊破喉嚨也枉然”，無論你一天念十萬聲、念二十萬聲，你伏不住煩惱，這個沒用處，這個道理要懂。
|