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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
持五戒，持六念
不殺生 五戒的第一條為不殺生，包括一切有情藏、思想、記憶、知道冷熱苦樂的生命體。當然，殺生有重罪和輕罪之分。重罪主要是指殺人，而殺牛馬豬羊乃螞蟻蚊子則屬於輕罪。重罪是不可忏悔的，犯下之後就失去了優婆塞或優婆夷戒;輕罪可以通過忏悔來消除業障。受戒之後若有違犯，就會有戒罪和業罪兩重罪過，能忏悔是戒罪，但業罪依然還是存在。可能大家比較關心受戒後是不是必須吃素的問題，能吃素當然最好，如果一時還做不到，吃些三淨肉也不算犯戒，尤其是家庭主婦，要操持全家的飲食，免不了要接觸一些葷食，只要不違背殺生的原則也是沒什麼妨礙的。 不偷盜 第二是不偷盜，在佛教裡，偷盜也叫做"不與取"，只要是屬於他人的東西，沒有經過主人同意就據為己有的行為都屬於偷盜。 不邪YIN 第三是不邪YIN，所謂邪YIN，是指正當夫妻關系以外的，不為社會道德所承認的男女關系。 不妄語 第四是不妄語，凡是與事實真相相違背的語言都屬於妄語。在佛教裡，又有大妄語和小妄語之分。如果你本來沒有道德，卻欺騙別人說有道德;或是本來修行沒什麼境界，為騙取恭敬和供養而大肆吹噓，凡此種種，都屬於大妄語，屬不可悔罪，並會因之失去優婆塞及優婆夷戒。如果在日常生活中，看到某事卻說沒看到，沒看到的又說看到了，則屬於小妄語，是可以忏除的。還有一類為方便妄語，如到人家做客，為減少主人麻煩，本來沒吃飯卻說吃過了，屬於方便妄語，沒有什麼罪過。 不飲酒 第五是不飲酒。五戒的前四條屬於性戒的范疇，就是本體是違理的，不僅戒律所不容許，和社會道德也是相違背的。而不飲酒是屬於遮戒，為什麼佛陀要制定這一條戒律呢?因為一個人飲酒後，會在失去理智的狀態下犯戒。佛經裡曾有這樣的記載:有位持戒嚴謹的優婆塞，某次外出歸來，因口渴難耐，誤將酒當作水喝了，結果神志模糊，恰巧鄰家的公雞飛來，他便將雞捉來殺了，這就同時犯下了盜戒和殺戒，然後，鄰居來尋雞，他推說沒有看見，又犯了妄語戒，而鄰居又是位漂亮的少婦，他一時興起，結果邪YIN戒也犯了。所以，佛教提倡禁酒，主要是為保護前面四條戒。當然，也有開許的時候，如果是生病需要酒來治療，還是允許的。 持六念折疊在家居士除了受戒而外，還要常存六念。 (1)念佛:時時憶念佛的功德，以佛作為學習的榜樣，以成佛作為人生的目標。 (2)念法:時時憶念法的殊勝，以此激勵自己不斷探求真理。 (3)念僧:時時憶念賢聖僧的清淨梵行，以此培養出世的心態。 (4)念戒:時時憶念佛所制定的戒律，以此對照自身的行為，檢查自己的行為舉止及起心動念是否符合戒律的規范。 (5)念施:在生活中隨時幫助他人，無論是財富還是我們所學到的佛法，只要別人需要，都要設法予以滿足。 (6)念天:天人的福報由他們的善行而來，我們想有美好的未來，就要多積福德。
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