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解析牢騷之因果故事一則 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	語言、文字皆為載體，承載著知識、智慧，具有我們想象不到的能量。一個人講話的聲音，很好的反應出他的福報大小。釋迦牟尼佛為雪山大士時，為求正法不惜捨不堅牢之肉身、得金剛不壞之法身的事跡，每每激勵吾等修行求道;其中，釋提桓因化作羅剎，考驗雪山大士之決心，所發之言，依然不失清妙。 　　所講的話、語言，在場者可聞，以文字記錄下來，如釋迦牟尼佛世尊盡形壽為大眾所宣講無上甚深微妙法，阿難尊者記錄為佛經，歷代高僧先賢(昨日立秋，頓覺涼爽，當念唐代一行禅師所作“大衍歷”，對世代農業所依賴的二十四節氣之不可磨滅的貢獻)，歷盡磨難，求得真經，並翻譯傳承，我們今天諸君方能得以見聞並受持，從中體會世尊令吾等入佛慧、明了佛之知見的良苦用心。 　　君不見，倉颉造字，驚天地、泣鬼神，從那以後，人類的知識、智慧得以記載、保存並廣為傳播。以是之故，先賢教導我們“不棄字紙”，何意呢?吾等愛惜寫有文字的紙張，勿隨便丟棄，將被丟棄之字紙，收集起來，焚化，或埋於清潔之地，或歸於清淨之江河，一方面增長、開啟吾等之智慧，另一方面，結緣到的水族眾生，亦可獲得智慧。 　　既然語言、文字皆具能量，何等的語言和文字能量最高呢?善言、善語，其中，稱念佛菩薩名號、持誦經咒，最具能量。以是之故，持戒清淨之修行者，誦經、持咒，自然為增上緣。以是之故，吾等當存好心，講好話，持名、一心念佛。避免牢騷之語言。 　　在此，摘錄《如是雨林》中演蓮法師所譯之《閱微草堂筆記》故事一則，與君共勉。 　　交河縣(今屬河北省泊頭市)的蘇斗南先生，雍正癸丑年(1733年)參加會試歸來，走到新城縣(今河北省高碑店市)白溝河畔，在一家酒店裡遇上一位剛被罷官革職的朋友。這位朋友幾杯酒下肚，便把滿腹牢騷郁憤傾瀉出來。他怨恨這個世道不公平，善惡因果沒有報應。 　　這時候，有個穿著緊身衣褲的人騎馬而來。他來到酒店前翻身下馬，系馬於樹，大步走進店來，在蘇斗南先生與他朋友的對面坐下，靜靜地聽那位朋友所發的牢騷。然後站起來對蘇的朋友作揖為禮，說道：“聽你這一番議論，好像很抱怨世間不公，因果不兌現。告訴你，那些好色的人必落得一身病，愛賭博的人必落得一貧如洗，這是勢所必然的(當知：錢財乃福報化現)。 　　搶劫他人的財物必受誅罰，殺人的人定要抵命，這是理所當然的。但同樣是好色，而他們的體質有強弱之差;同樣是賭博，而他們的賭技有高明和笨拙的不同。這樣，其結果勢必就會參差不齊。同樣是搶劫，而其中有首犯與從犯。同樣是殺人，也有誤殺和故殺的區別，這在情理上講，也應該按情節輕重處理。此中的消息變化是非常細致而微妙的。 　　再則，有的人能夠及時悔過自新，將功贖罪，冥冥中就以沒有報應的形式顯示報應。又有的人因從前的罪福還沒有完結，原該受現報的只得暫時緩報。這中間的相互比較，毫厘不會差錯，這是微乎其微的。你只根據眼前的見聞，就懷疑因果不分明，豈不成了呆子! 　　就拿你本身來說吧，也沒有什麼理由可怨天尤人!按你的命裡注定，本當由官居流外(九品以下)出身，而後可以升到七品。只因你機謀深算，善於察言觀色，工於趨炎附勢，深於排除異己，所以被削減為八品。你晉升為八品官的時候，心裡還洋洋得意，自以為心計巧密，由九品而升為八品，可哪裡知道，正因你心計巧密，實從七品降為八品呢!”接著，這人又附在蘇先生那位朋友的耳邊密語一番，最後大聲說：“這些事，難道你全忘了嗎?”那位朋友嚇得臉色蒼白，汗流浃背，聲音顫抖地問：“這……這些事你怎麼知道得這麼清楚?”那人微微一笑說：“不但我知道，天、地、人三界之中，誰不知道?”說罷離席，策騎揚長而去。只見黃塵滾滾，轉眼之間就不見了。 　　正如《地藏菩薩本願經》所言：“南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。”須知，吾等起心動念，諸佛菩薩、神明均已克識。修行者，善護身、口、意三業，“攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學”。
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