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| 聖嚴法師 |
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：素食護生
：放生護生
兩分鐘就可以利益無量的水域眾生的咒語
很短的兩分鐘就可以利益無量的水域眾生的咒語!!! 家住在河流、湖泊或大海邊者或是經常能見到水域者最適合修此法! 智慧流星心咒 òng jiā nǎ ā wǎ lūó gā dā sà màn dà 唵 加 那 阿 瓦 羅 個 得 薩 曼 大 sà pà rà nà ruì mò bā wǎ sà mǎ yā 薩 帕 惹 那 銳 莫 巴 瓦 薩 瑪 呀 mǎ hā mǎ nà dé rè dé rè xī dá yǎ zuǒ lā nà hòng 瑪 哈 瑪 納 德 熱 德 熱 悉 達 亞 左 拉 納 吽 嗡嘉納阿瓦洛格得，納美薩曼達，薩帕Ra納，瑞摩巴瓦，薩瑪雅，瑪哈瑪呢，德熱德熱，捨達雅作拉納吽。 於江河、湖畔，右手掬一捧水，誦此智慧流星心咒七遍，加持七捧水而倒入江湖中，以佛眼觀之，則所有現前之餓鬼眾，皆獲得具足如天人之飲食勝味，且各各餓鬼獲足七摩揭陀斗之飲食。僅飲彼水，彼一切餓鬼即從其道解脫，轉生善趣也。凡諸成男、成女、童男、童女、及旁生、餓鬼、鳥類、水族等，若飲此水，一切惡業及業障能轉清淨，且轉生善趣也。 幾點說明： 1、此咒摘錄自《喇榮課誦集》，海濤法師大力推廣這個咒。未得傳承亦可修誦，功德無量! 2、注音：嗡：ong 得：dei Ra：按拼音規則拼成，或把“日阿”兩字合讀 呢：ne 吽：hong 3、加持七捧水：念七遍咒後吹氣加持手中水，然後倒入水域，如是者七遍。 4、建議平日背熟此咒(念熟之後，49遍不過幾分鐘時間)，遇到江河湖海等水域時，依此施行，加持度化無量可憐眾生! 5、在自己家用此法加持一瓶水倒入江河湖海，同樣具有加持力。 6、度化眾生越多，我們的福報功德就越大，長期施行，自身也必定可以改命轉運!請多多宣傳弘揚此咒，功德無量!度生無邊! 經咒念誦：智慧流星心咒 下載： http://www.ptz.cc/page/menu/xia_zai_zhuan_qu/AudioDownload.aspx?blink=/audio/jzns/jdns_63.wma&bname=智慧流星心咒 注：慧律法師《安樂妙寶》裡面為沒有傳承而又想持咒的修行者，提供了一個非常非常殊勝的方法：大藏秘要雲.依教中說.一切真言手印.必從師受。若未入灌頂輪壇.辄結手印作法.得盜法罪.所作不成。若於如來像前.誦大輪金剛陀羅尼二十一遍.即如見佛.即同入一切曼荼羅.所求諸法.皆得成就。 家裡常有蟑螂螞蟻小蟲等一此動物時，該怎麼處理才圓滿呢?我家就有很多很多的蟑螂，我先生天天喊著要打要殺要毒死它們，但每次都被我壓了下來，每次看到它們時我就念尊聖佛母心咒‘唵，普隆，娑哈',因為凡是聽到這個咒的三惡道眾生也是捨報以後永不墜三惡道了，慢慢的是少了很多蟑螂。前幾天讓我母親聽經她不好好聽，反而我聽 N多，偶爾聽到海濤法師在一張講義裡這樣有更好的方法，就是這個智慧流星咒，專門些小動物的，講義節取如下: “這張咒叫智慧流星咒，我們法王如意寶最支持放生，所以，在我們的放生儀軌裡面，放生功德裡面，我們的堪布索達吉特別的強調，放生的時候，愛護動物的時候，一定要念這個咒。這個咒做什麼呢?你念一次倒一次水，念七次倒七次水，或者是念七次對著水吹一口氣，或者是吹在吃的食物上面。只要有任何一只動物吃到這水或者是食物，它永脫離三惡道，今生最後一世做牲畜。慈不慈悲呀?非常的慈悲! 所以各位呢，家裡如果有蟑螂螞蟻，啊，你的福報來了!用一點蜂蜜，或者是加一點牛奶，念七遍這個智慧流星咒給他吐一口氣，把這蜂蜜或者是牛奶放在沒有人的地方，這些蟑螂或者是螞蟻它們統統會去吃的啦。吃完以後，安享天年，捨報以後，往生善道生天或者是去極樂世界，你就跟它們結下了善緣啦。家裡的蟑螂螞蟻這些小蟲也就越來越少，佛教的方法不是打死它，或者毒死它。你打死它毒死它它就來投胎啦，投到你家裡來，投到好幾代以後就變成你兒子啊，那你就慘了，找你報仇哦。 所以，這個智慧流星咒，我們每天都要喝水，每天都要吃東西，各位慈悲一點，把它背下來。印多一點讓大家都知道，願這個世間大家都有一顆慈悲，都有方法，所以法門無量誓願學，能夠利益眾生的方法，我們就盡量的去學去推廣，到那個時候你就會覺得，生命是如此的快樂，很大的快樂。。。” 以下摘選自《輪回痛苦》 (二)餓鬼的痛苦 餓鬼道眾生的環境是什麼樣的?一般它也能看見與人間差不多的景象，但是，它只能看到遠處有青山綠水、繁茂的果樹、累累的果實，以及豐盛的食物，當他拖著僵硬的身體，艱難地支撐著巨大的腹部，走上前來想解渴充饑時，美景便倏然消失：青山變成荒山;剛才遠望時，明明有一條大河，一到近旁，河流也已干涸，只見河底的沙石;同樣，遠處所見的美食，此時也被很多手持凶器的人守護著，不讓他吃。 另有一種餓鬼，口如針眼，咽喉比馬尾毛還細，腹部大如盆地一般，盡管如此，它還是能夠喝下一點點水，但是，一到晚上，這麼一點食物在胃裡也要變成火燃燒起來，燒掉全部的內髒。 餓鬼有很多種，其所受痛苦總的說來是以饑餓、口渴為主。它們為什麼要受這些痛苦?墮入餓鬼道的主因是悭貪之心，他在做人時，特別貪戀錢財，連自己也捨不得享用，更捨不得上供下施。在對金錢、食物特別貪著的基礎上，他會搶劫他人的財物飲食，障礙別人的布施供養，致使那些被害者受饑渴之苦。因為以前讓其他眾生經歷這樣的痛苦，現在在餓鬼道中，他自己也要長時遭遇相似的(更加難忍的)苦難，這就是輪回，也就是因果。 因果定律，不是釋迦牟尼佛制定的，也不是其他佛菩薩制訂的，它是一種自然的規則，所謂種瓜得瓜，種豆得豆，萬事萬物的本性就是這樣。 那麼，因果是不是佛教?因果的本體不是佛教，也不是佛的教義。那什麼是佛的教義呢?以前我們對因果一無所知，佛就告訴我們因果循環的真理：如是因會有如是果，所以不要去造痛苦的因，如果播了這樣的“種子”，以後會結這樣的“果”，於是我們就根據他的教導去取捨因果，這種取捨才是佛教教義，而因果本身是一種自然規律，不是任何人可以制定的。 餓鬼道也有很多細節的痛苦，這裡不講。觀想方法和上面一樣，不能把自己當成旁觀者，而要把自己觀想為餓鬼眾生此時正在受痛苦，這樣感覺會很不一樣。若象看戲似的，旁觀他人受苦，不會有太大感受;若把自己觀想成這些眾生，一下子就會有很強烈的反應。這時又想：僅是觀想，都有這麼強烈的反應，若真實受苦又會如何?以前，我也曾造過無數悭貪之業，無法保證以後不會去受這樣的痛苦，那麼現在我唯一能做的就是痛忏前愆，並發願從今以後寧死不再造悭貪之業，這樣才不會墮入餓鬼道。同時，也要對餓鬼眾生修慈悲心。 (三)旁生的痛苦 旁生的痛苦，是我們現量可見的。旁生最主要的痛苦是什麼呢?對於野生動物而言，相互殘殺是最大的痛苦，這些在動物世界裡我們看得比較清楚。此外，它們還會因為自身的皮毛骨肉等被人類捕殺;家養的禽畜，也有被猛獸殘殺的痛苦，但更多的是受人役使的痛苦，如牦牛和馬，它們被人用來耕地，馱重物等，一輩子都要勞累，辛辛苦苦，老了以後，還會被宰殺，其命運大都是這樣。 觀修前，首先要看看書，我們經常看到的也可作觀想用，這些都准備好後就靜下來，閉目沉思，這時，要將自己觀想為動物，並對它們發慈悲心，這兩個要點，與前面相同。 三惡趣眾生，唯有恆時感受劇烈的痛苦，內心癡暗，根本沒有機會修持正法，所做也多是惡業，輾轉於惡道中，很難脫離。而我們以前也肯定造了許多應當墮落的惡業，現在只有真誠忏悔，並發願不再造新的惡業，同時對惡道有情生起強烈的悲心，願將自己三世所積一切善根回向給它們，希望它們能早日解脫惡趣之苦。還要這樣想：現在我已具足修持正法的一切因緣，那麼一定要勤奮精進地聞思修行，將來能將所有惡趣眾生接引到佛的清淨剎土，為此至誠祈禱上師三寶，加持我能獲得這樣的能力。 由上可知，三惡道確實是充滿痛苦的，但人天善趣就有真正的快樂嗎? (四)人的痛苦 人的痛苦，書中講了八種，除了生老病死這四種外，還有四種：遇到怨仇;親人分離;想得的得不到，譬如錢財、地位、名利、感情等;不願意面對的要去面對，譬如自然災害、戰爭、瘟疫等，這是人類最大的八種痛苦。絕大多數人為了解決溫飽問題而辛苦一生，付出了整個生命的代價，可是所獲得的利益是那麼微薄而沒有意義。還有很多人雖然有財有勢，但卻因精神空虛而感到異常痛苦，不知自己為何而活。而且，人間還具足了三苦：苦苦、變苦和行苦(書中有詳細的講述)，由此可知人世間一切所謂的美滿幸福、種種享受，也大多是由造業而得，最終必將導致無邊的惡趣痛苦，所以人間這些表面上的快樂也都不離苦的本性。 另外，還有很多痛苦也要觀想，特別是經常看得見的病苦、老苦和死苦，這些我們肯定會面臨，只是時間的早晚而已。我們要觀想，如果現在自己得了重病或者面臨死亡，會是什麼樣子?這時就會深刻地體會到人的痛苦。平時，若生活上沒有遭遇太大的困難，精神上也沒有太多的折磨，我們不覺得人道苦，會覺得做人很好。但是，實際上人間並非那麼美好，絕大多數都是痛苦的境遇，那些痛苦一旦發生，這才發覺人道也不行，然而真到那時，已沒有什麼辦法對治了。所以，現在首先要觀想、體會人的痛苦，體會到了再想辦法斷除。 人道的很多痛苦在書上都講了，即使書上不講，我們都是人，也能知道人間會有什麼樣的苦難，這些都要觀想，若觀想得好，對人道的貪欲心也能斷除。
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