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修行不要求外界的圓滿

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學佛人進佛門,是因為他生活上不圓滿,比如婚姻不順,事業不順,他就想要通過學佛讓自己圓滿一些。但發現學佛了很久,念經也念,功德也做了,可還是不圓滿。這是什麼問題。

如果你抱著追求世俗圓滿的心來學佛,那就是大錯特錯了。世俗上永遠無法達到圓滿,佛才叫我們這個世界叫做娑婆,就是堪忍,要你忍住世界的缺欠。所以你婚姻順利的人,事業可能不順,事業大順利的人,孩子可能不聽話。這才是大道的真相。

世界的相都是相對的,有好就有壞。有真的修行人,也有假冒的和尚。有可口能吃的糧食,卻也有人類排的髒的大便。你總是無法拒絕。那我們要怎麼辦?就是找回心性上的圓滿。

大家知道嗎?許多抱怨,不滿,覺得不如意,不是外界的環境導致的。而是自己心性上有問題,不夠健全,不夠圓滿導致的。所以我們才會看到別人的缺欠,看到別人的缺欠。正說明自己有缺欠。

有的人生活煩惱,是非不斷,就想到佛門去清淨。沒想到進了佛門,發現佛門裡是非也有,煩惱也有。他就跑去另一個道場,發現每個道場都有不足的地方。許多人常說,我找不到好的道場,我找不到好的師父。這句話就大有問題,就是太高抬自己了,自己是大佛,小廟住不下,自己是高的弟子,沒有師父敢教他。

真的修行,就是從垃圾裡找出黃金,從最不合理的地方,找出他的合理處,從壞人身上找到他的優點。這時你的心性才是圓滿的。而不是你摒棄了壞人,然後身邊只有好人。這樣子你還是有對立。所以許多人學佛,都在逃,這個道場逃到那個道場,想從外面找到一個極樂世界。這是很大的錯誤。

心性圓滿的人,你不僅能看到他的優點,也能看到他的缺點,而且去接受他,這才是最好的。有的人婚姻,就想找個更好的,缺點少的。一來,你福報有限,同等的福報德行只能感召同等的人。二來,他一定有缺點,也一定有優點。這時,你在婚姻上就不會痛苦了。

不僅在婚姻上,在修行上也是一定。每個道場,法門,都不是十全十美的。他一定有優點,也有不足。比如禅宗的優點,在於他簡單明了。但缺點在於他義理講的不夠多,要切入很難。密宗有個優點,義理講的很透徹,缺點是很繁瑣,要學習起碼要幾年甚至十幾年。對漢地的佛子來講,很難普及。

所以八萬四千法門,各種道場,各種師父的風格,都有他的長處。你要怎麼學習到他的長處,才是要努力的。

轉自:福安觀音寺 新浪博客

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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