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淨空法師:專造成佛之因,在一切善緣裡沒有比這個更善的

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  四重罪就是戒條裡面前面的四條戒,殺、盜、YIN、妄這四條罪是最重的,叫四重罪。五逆,前面跟諸位報告過。四重五逆果報都在阿鼻地獄,這是極重罪業,經上常講不通忏悔。可是諸位要曉得,如果能回過頭來念佛求生淨土,這個罪業還是能夠轉得過來。由此可知,念佛法門,實在是不可思議。但是念佛要能相應,如果念得不相應就沒有辦法滅罪。怎麼樣相應?譬如我們舉個例子,佛有廣長舌相,這是三十二相之一。廣長舌相是什麼因緣得到的?是不妄語成就的。佛在經上告訴我們,如果這個人三世不妄語,他的舌頭伸出來可以舔到自己鼻子。釋迦牟尼佛他的舌頭伸出來可以把面孔蓋住,證明他生生世世不妄語,不欺騙一個眾生。我們憶念佛菩薩相好光明,要憶念他的修德,看到相好光明,這是果報、是成就,我們要效法他,要以佛為榜樣,依照這個方法來修行,這樣才能夠滅罪。假如只是念佛,只是想佛的相好光明,不知道這個裡面因緣果報,我們自己的心不能回頭,業障就沒有辦法消除。消除業障就是要藉外緣,佛像是外緣,藉外緣來觸動自己的善根,使自己知道回頭、知道改過自新,這樣才能夠滅罪、才能夠『永背三途』。

  道理實在講並不難懂,一切經論上佛都告訴我們,眾生雖然造作惡因,四重五逆的惡因,我們舉這個比喻來說,因如果沒有緣,不會結果。因要結果,當中有個緣,緣非常重要。因,沒有法子,過去已經造了,但是我們希望這個因不會結果,你就把緣控制住,這是我們自己可以辦得到的。所以,佛法不講因生,講緣生,緣是自己可以控制的。雖有惡因,我現在不造惡緣,我不再造惡,惡緣斷掉了,而現在所造的是善緣。我們阿賴耶識裡面,雖然有惡的種子,可是也有善的種子,種子善惡混雜的。惡種子不希望它現行,不希望它結果,善的種子希望它早一天成熟,於是我們就多造善緣,讓善的種子結果。此地所講叫你念佛,稱念觀察,諸位想想看,這在十法界業因當中,我們是專造成佛之因,在一切善緣裡沒有比這個更善的。稱,持名念佛;念,觀想念佛;觀察是觀像念佛。《觀無量壽佛經》上所說的十六觀,十六觀不外乎這三大類,觀想、觀像、稱名,這四個字就把十六種觀法統統包括。所以,這是專造成佛之緣,讓我們阿賴耶識裡面成佛之因先結果報,成佛。十法界到哪裡去了?到佛法界去,「永背三途」,永遠離開三途。『隨意所樂』,我們今天念佛,目的就是求生淨土,『常生淨土乃至成佛』,則往生不退成佛。

  大乘無量壽經指歸  (第十四集)  1996/4

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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