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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：人如果真的有來世，死後會到哪裡去？ 人死亡後的狀況
【或在諸司。辨論業果。審定之後。據業受生。】 世間人有時候自己造作的罪業他忘掉了，也有故意不承認的。可是在陰間鬼神有記錄，常言說得好， 「舉頭三尺有神明」。你所造作一切行業，他們都把它記錄下來。到臨命終時要是遇到閻羅王，閻羅王那裡檔案很齊全，你一生當中點點滴滴都賴不掉，所以在餓鬼道的法庭等機關那裡辯論。審定之後就『據業受生』，你該到哪一道去投胎，你就去了。《地藏經》上說得很清楚，閻羅王有沒有權力加重你的罪?或者是赦免你的罪?沒有權力，他很公正，依照你自己所造的給你分發。 【未側之間。千愁萬苦。何況墮於諸惡趣等。】 亡者在陰間接受審判，還沒有定案他是『千萬愁苦』。定案之後如果說惡業重，那就一定到三惡道去受生。到三惡道去受生也有業緣，畜生道裡面找父母，看那個父母過去生中跟他有緣分;餓鬼道跟地獄道裡面多半是化生，鬼道裡面也有胎、卵、濕、化，地獄裡頭完全是化生。如果不是化生，而是胎生、卵生一定要找父母。至於緣，佛就說得很清楚，總不外乎四種，「報恩、報怨、討債、還債」，沒有覺悟的眾生，生生世世都得要搞這些事情。覺悟之後那就不一樣，人覺悟之後，那就是一念之間，轉業力為願力，轉業報為示現。諸佛菩薩示現在人間，應以什麼身得度，就示現什麼身。所以轉境界真的在一念之間。 【是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。】 人在生的時候不知道死之後會遭遇到的苦難，這個時候無依無靠，真的是孤苦伶仃。他唯一的希望，就是希望家親眷屬能給他修福，能夠超度他。可是許多家親眷屬，不明白這個道理，隨順世間的習俗，像前面經上所講的殺生祭祀鬼神，求助邪道，魍魉就是邪道，不但無濟於事反而有害。這是世間人無知，沒有人教導，我們說到可憐、說到淒慘無過於是，比在生前在世間受極大苦難還要嚴重，不知道要嚴重多少倍。經上講的罪福，確實就是指十善、十惡，我們不要說得太高、太玄，就簡簡單單以五戒十善來做標准。破戒造惡是無邊的罪業，持戒修福，就是認真以十善業道去做，這是我們做人的大根大本。所以死了以後，想靠別人來幫助，那是個未知數。特別是在現代這個時代，可靠的成分愈來愈低了，現代社會人認為這是迷信。我們看看底下一代的年輕人，如果沒有人好好的教導他，誰還會相信?換句話說，死了以後，遭遇這一些苦難，你指望誰來幫助你?沒人幫助!這個事實是我們自己切身的問題，而且想到就是眼前的事情，跟我們自己在時間上來講非常、非常接近。佛在此地教導我們、提醒我們，在現在身體健康的時候，一定要認真努力修學，這個功德、福德分分己獲。這是人死了以後做七經典上的依據。 【過是日後。隨業受報。】 絕大多數亡者七七四十九天之內都會轉世，而且不曉得到哪一道去輪回了。也有少數七七日內沒有投胎的，甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎，都在中陰的狀況。這是哪一類人?是特別執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他捨不得離開他的身體。這一類鬼多半是什麼?就住在墳墓裡頭。還有是譬如對他的房子捨不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。有這個情形但是少數，大多數都隨業受報去了，執著比較輕的隨業受報去了。 【若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。】 我們在人道時間很短促，很少人能活一百歲的。這麼短的時間當中所造的這些罪業也夠受的了。你在受報的時候『千百歲中，無解脫日』，這是你要受的果報。這是講什麼?你在餓鬼道、畜生道、地獄道受報。在畜生道受報，不要以為它壽命很短，因為畜生愚癡、執著，所以很難脫掉它的身形。佛在經上曾經說過，當年只樹給孤獨園裡面一窩螞蟻，佛告訴大家，這一窩螞蟻，七尊佛過世了，它還沒有脫離螞蟻身。不是說螞蟻壽命很長，而是死了以後，還在這個窩裡頭投螞蟻胎，因為它執著那個窩就是它的家，執著它那個身形就是它自己，死了以後還作螞蟻。我們通常講一尊佛出世三大阿僧祇劫，七尊佛就是二十一個阿僧祇劫，它都沒有能脫離螞蟻身，你說還得了!所以是很可怕的一樁事情。 這些愚癡傻事，說實在話我們每一個人都做過，不只做一次，無量劫來不曉得做了多少次。現在這一生當中遇到佛法，讀到經典，聽到佛的開示，明白過來了。是不是真明白過來?若真明白，從今天起決定再不干傻事了。如果還要造十惡業，還要毀犯五戒，你沒有明白，你不是真明白。真明白人不會再做，在這一生當中要下定決心永脫輪回。不但說我們這個身體這一身是最後身，我在六道輪回裡面投胎也是最後身，還要更進一步，把這個身立刻轉變成應化身，把我們的業報轉變成示現。這是你學佛真有功夫，你真有成就，你得到的是圓滿的利益。 法語恭錄自-《地藏菩薩本願經》第二十七集 老法師開示：人死後到那一道 這後面是「若論其實，如本品所明，則知往生亦非易事」。這是確確實實的，這一品，三輩往生品裡面所講的，給我們講往生西方極樂世界真實的事，讀了之後，你就曉得它不是一個容易事情。比起八萬四千法門容易，是跟八萬四千比較，因為八萬四千要斷煩惱，這個不斷煩惱，容易。但是如何把煩惱伏住?你要是伏不住，縱然念佛念一輩子，不能往生。所以帶業是帶舊業，不帶新業，過去生中的煩惱能帶去，這一生當中，在往生之前那些煩惱，最後一念，臨終最後一念是佛號，你就都能帶得去。如果臨終最後一念不是阿彌陀佛，你就完全帶不去了，你還得隨業流轉，也就是繼續去搞六道輪回。人死了以後到哪一道，是哪一個業力力量最強引導他去投胎。為什麼人死了之後墮到畜生?他胡塗、愚癡，沒智慧。為什麼有人死了之後到餓鬼?他貪心重，他雖然不胡塗，念念沒有忘記貪婪。有人臨終之後就到地獄去，瞋恚心太重、嫉妒心很重、報復的心很重，這就到地獄去了。有人死了之後他到人道來了，人道是什麼?倫常的心重，念念沒有忘掉倫理道德，念念想到孝悌忠信、禮義廉恥，他到人道來。念念是慈悲，念念是十善，這個人就生天去了，都是最後那一念。我們試想想看，我們最後那一念是什麼念頭，這個重要，把握最後的一念就是決定往生淨土。真正想求生極樂世界，不能不懂這個道理，這是關系我們來生，一絲毫都不能差錯。我們天天在訓練自己，訓練什麼?用這句佛號伏煩惱，養成一個習慣，到最後臨終一念是阿彌陀佛，我們就成功。 文摘恭錄—淨土大經解演義(第三九O集)2011/5/2
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