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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
不知自己，不明道理，是一種罪過
對內心世界的陌生，導致了生活中的無數挫折。 不知自己，不明道理，亦即所謂無知無明，是為一種罪過。 學佛能夠讓人更加了解自己。《壇經·行由品第一》裡說："善知識!菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。"全部《壇經》，乃至整個禅宗的大意，可以說都含攝在六祖的這幾句開示。 這是禅宗裡極為扼要的幾句話，很有概括性。你如果要問禅門中人為什麼能成佛，得到的回答就是如此簡單和明白：因為你有佛性，自己了解自己就成佛了。學禅不要向外求，禅並不在外面，自己就自足自有的啊!所以不要繞圈子，直下頓悟就能成佛。 百丈懷海禅師有一位弟子叫香嚴智閒，他非常聰明，在懷海面前可以問一答十。智閒禅師自從懷海入滅圓寂後，就跟隨大師兄沩山靈佑禅師學禅。 有一天，沩山靈佑禅師對智閒說："聽說你在先師在世之時，口齒伶俐，師父問你一句，你能回答十句，問你十句，你能回答百句，但這只是你的小聰明，光憑這些佛學常識是沒有什麼用的。" 沩山問智閒："父母未生以前，你的本來面目是什麼"平時只重視引經據典、考證東考證西、收集歸納及整理資料的智閒禅師，這時回答不出來了，只好拍拍屁股回到自己的禅房，並且用盡所有的精神及時間，翻遍了大藏經及禅宗祖師父們所留下來的語錄、公案之類書籍，最後連參考書都用上了，可就是找不到"本來面目"。於是智閒只好厚著臉皮，再回來找大師兄沩山請教了。 沩山說："我實在無可奉告。如果有什麼東西可以教給你的話，那是我的東西(指本來面目，佛性)，並不是你的東西。" 智閒聽大師兄說了這番話後，總覺得大師兄可能有意在隱瞞懷海先師所傳給他的"正法眼藏"，很傷心，一氣之下就用一把火把自己身邊多年以來塞滿屋子的書籍、資料、文件統統燒掉了。然後就去看守慧忠國師的墳墓，晝夜六時如啞巴吞含火珠般地思考這個疑團。 終於有一天，智閒在田園除草時，忽然鋤頭碰到石頭，咯嗒一聲，智閒頓然大徹大悟，於是他沐浴焚香，對著沩山遙拜著說："師兄你實在是太慈悲了，假如當初你告訴了我，我就沒有今日的喜悅了!" 智閒因為發現了自我的本來面目而最終開悟，你能不能發現並活出個真實的自我來呢 有一句佛語說："愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力地了解自己。"我們經常會問別人：某某某，他是一個怎樣的人但是你可能從沒有問過自己：我是一個怎樣的人人生在世，重要的是認識自己，只有正確地認識自己，才不會生出煩惱。 一位登山隊員，有一次在攀登珠穆朗瑪峰時，到了7800米的高度，他體力支持不住，就停了下來。當他講起這段經歷時，聽者很替他惋惜："為什麼不再堅持一下，再往上攀一點高度，再咬緊一下牙關，爬到頂峰呢" 登山隊員說："不，我最清楚，7800米的海拔是我登山生涯的最高點，我一點也不為此感到遺憾。"這位登山隊員是明智的，他充分了解自己的能力，沒有勉強自己，保存了體力，沒有受傷而能夠平安歸來。這是生活中一種美好的境界。 愛因斯坦曾收到一封信，信中邀請他去當以色列的總統。愛因斯坦竟然拒絕了。他說："我整個一生都在同客觀物質打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏經驗來處理行政事務以及公正地對待別人。" 梅原谛愚禅師開示："對內心世界的陌生，導致了生活中的無數挫折。不知自己，不明道理，亦即所謂無知無明，是為一種罪過。"認識自己很困難，各種一葉障目、見利忘義、自命不凡會像雲霧聚集在你腦袋裡，叫你廬山不識真面目，缺乏自知之明。然而，唯其困難，認識自己更顯其寶貴。所以，你一定要找到真正的自我。
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