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淨空法師：阿彌陀經疏鈔的深意苦心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀經疏鈔的深意苦心 　　疏鈔廣引淨宗經中事事無礙之文,深意苦心,以證本經正顯事事無礙法界,亦即證明本經屬於圓教,實不容或疑也。 　　這樁事情諸位要想詳細知道,看黃老居士的《無量壽經》注解,他寫得詳細。蓮池大師是明朝末年時候的人,那個時代淨土宗也是相當的衰微,禅宗很興盛。可以說蓮池大師那個時代跟永明延壽大師的時代非常之像,很像,大家一窩蜂的都去學禅,去參禅,能不能成就?不能。所謂是好高骛遠。但是人都有自尊心,你要批評他,說那個法門不好,那你是毀謗三寶,這個不可以,法門平等無有高下,不能批評禅宗的。如果說你參禅,你不會開悟。他聽了不服氣:你怎麼曉得我不會開悟?有傷他的自尊心。勸他回來念佛,他不甘心、不情願。這樣的社會背景,弘揚淨宗是相當的困難。所以永明的示現,是先自己在禅宗裡面大徹大悟,回過頭來修淨土。禅宗的人對他無可奈何,因為你學禅,禅你比不上他,他現在要去念佛去了,禅宗人沒法子。 　　我們蓮池大師他不是從禅宗出來,但是他也很費了一番苦心,他注解的《彌陀經》,就是《疏鈔》,《阿彌陀經疏鈔》是蓮池大師作的,所以我們要知道他那個時代的背景。他作《疏鈔》幾乎每一句經文都引用《華嚴經》來解釋。他的意思是什麼?這裡說『深意苦心』,意思是要把淨土宗抬高,抬到跟《華嚴》平等,大家就尊敬了,用意在此地。是不是故意這樣抬就能抬得起來?不是的。是淨宗確實是《華嚴》、《法華》的精髓,只是一般人粗心大意,把這一句佛號小看了。再看看《阿彌陀經》薄薄的,也沒瞧得起它,毛病出在這個地方。縱然淨土三經,三經合起來分量也只一點點,跟其他宗派一比較,經典分量差太遠了。這樣才被人誤解,被輕視了,疏忽了。 　　所以蓮池大師深意苦心,為了振興淨宗,救度一切眾生,他老人家處處用《華嚴》教義來解釋。顯示出本經跟《華嚴》是一樣的境界,《華嚴》講到理事無礙,事事無礙,淨宗確實也是事事無礙法界。《華嚴》、《法華》是圓教,《阿彌陀經》、《無量壽經》當然是圓教,《疏鈔》用意在此地。
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