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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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果卿居士：如果你還在養牲口，請看看這篇文章
今日道場。同業大眾。何者怨根苦本?眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪細滑。常為五塵之所系縛。所以歷劫長夜。不得解脫。又復六親。一切眷屬。皆是我等三世怨根。一切怨怼。皆從親起。若無有親。亦無有怨。若能離親。即是離怨。何以故爾。若各異處。遠隔他鄉。如是二人。終不得起怨恨之心。得起怨恨。皆由親近。以三毒根。自相觸惱。以觸惱故。多起恨心。所以親戚眷屬。亟(音急)生責望。或父母責望於子。或子責望父母。兄弟姊妹。一切皆然。更相責望。更相嫌恨。小不適意。便生嗔怒。若有財寶。親戚競求。貧窮之日。初無憂念。又得者愈以為少。愈得愈為不足。百求百得。不以為恩。一不稱心。便增忿(音奮)憾。是則才懷惡念。遂起異心。故結仇連禍。世世無窮。推此而言。三世怨怼。實非他人。皆是我等親緣眷屬。當知眷屬。即是怨聚。豈得不人人殷勤悔過。宜各至心。五體投地。 ----《梁皇寶忏》 什麼是產生怨對之苦的根本呢?就是眼耳鼻舌身五根對色聲香味觸五塵的貪執，使我們無量劫來輪回生死不得解脫。我們都有父母、妻子、兄弟、姐妹等種種眷屬，這恰恰是我們產生三世怨對的根本，一切怨對都是從親愛開始的，若沒有親愛就沒有怨恨，若能遠離親愛，就能遠離怨恨，若是兩個人各自在不同地方沒機會接觸，是無法產生怨恨的，之所以能產生怨恨，都是來自於眾生間親近接觸後，因為自己的貪嗔癡三毒煩惱而自尋煩惱，產生了怨恨心。 若一個人有財富時，所謂富在深山有遠親，親戚朋友競相攀附索求，而當初貧窮之時，則窮在鬧市無人問。得到資助的人總覺得給的少，越給越覺得給的不夠，每次索求都得到滿足也沒有感恩的念頭，稍有不滿足則馬上忿忿不平，動起了惡念頭，從此結下了冤仇，生生世世怨恨不休。由此說來，三世的怨對不是他人，都是我們歷代的親眷。而我們的親眷，也正是宿世的冤親債主又來聚首，知道了這個真相，我們怎能不殷勤忏悔無量劫來的業障呢?讓我們各自誠心地五體投地，反省忏悔。 有這樣一個故事： 有一對夫妻，三十四五歲的年紀，在他們縣城裡，可以說是郎才女貌。丈夫在機關工作，妻子在縣城開一家鞋店。有一個十歲左右的男孩，和一個不到六十歲的婆婆。在外人看來，這是一個幸福的家庭。作丈夫的特別孝順母親。 妻子叫秀竹，她向我訴苦時聲淚俱下。她說，丈夫非常愛自己，與他結婚後，直到生小孩之前都感到自己找對了人。可不知為了什麼，生過小孩之後，婆婆對她的態度，由原來的不冷不熱，變成了挑三撿四，處處找她的毛病。婆婆也不跟她吵架，只等她丈夫下班回來，才數落她的不是。丈夫的孝順是出了名的，脾氣又剛烈，一看媽媽生氣了，也不問青紅皂白，左右開弓打她的嘴巴，幾巴掌下去臉就腫了。一個星期後秀竹才敢去開店營業。那時孩子還沒出滿月，惡夢就從此開始了。差不多十天八天就要挨一次打，而且不許喊叫，也不准她哭，如果她哭出來，他就隨手用東西堵她的嘴，幾次差點憋死。以後丈夫再打她時，她再也不敢哭了，不僅要默默承受被他往死裡打，還要哀求丈夫只打身子別打臉，因為怕第二天不能正常開業賺錢。她的婆婆不僅不制止，反倒站在門外往裡看熱鬧，好像跟她有深仇大恨似的，說著她撸起袖子、卷起褲腿給大家看，一塊塊青紫痕依然可見，有幾個女同胞已經心疼得落淚了。受這樣的罪，秀竹也不敢跟自己的父母講，不敢跟朋友說，怕人家笑話。又不敢提出離婚，她說她知道丈夫仍然在愛著自己，每當打過她之後，丈夫等婆婆睡下了，又流著眼淚在她耳邊小聲說對不起，並保證再也不打她了。然而過不了多久，一聽他媽媽說她的壞話，他依然如故。秀竹問我，她該怎麼辦?離婚的女人在她們那裡是被人瞧不起的，若再嫁人更找不到好的人家。她問：“我上輩子造了什麼孽，得這樣的惡報啊?” 我告訴秀竹，她前世是一個男人，家中養了匹白色的母馬駒，馬駒慢慢長大，變成一匹駿馬，體態健壯好看，於是不少人出很高的價格向他定購小馬駒。到能配種時，他跑了許多地方選好種馬。馬懷孕後仍然在地裡干活，有人對他講，馬都這麼大肚子了不能讓它干活了。而他卻抬腿踢馬肚子兩腳說：“我的馬皮實，不會流產。”產下的小馬駒果然俊美，許多人競價購買。他嘗到了甜頭，把賣馬駒當成他的生財之道。母馬一次次地懷孕，馬駒一個個被賣掉，令母馬和馬駒飽受母子分離的痛苦。懷胎的母馬從未停止在皮鞭下干活，每次生過馬駒後過不了幾天就拉車或耕地，還照樣受鞭打訓責，直到母馬再不能生育，干不動活的時候，才被賣到了屠宰場，從它身上賺到了最後的一筆錢。 聽我講完這段因緣後，秀竹的眼睛瞪得大大地問我：俺婆婆就是那匹母馬嗎?我點頭說對。她又問，那俺男人是誰?我說你男人應當是被你賣掉的馬駒中的一個。前世作馬時很小就跟媽媽分離了，今生又來作她的兒子，所以他唯母命是從，不再讓媽媽受一點委屈。不發脾氣時他是愛你的丈夫，發脾氣時他就成了被賣掉的馬駒，變成了仇人。 秀竹眼含淚水，臉色泛紅，顯然很激動：“怎麼上一輩子俺這麼壞呢?干過這麼缺大德的事，丈夫打死俺也不冤。從現在起俺再也不恨婆婆了!俺發誓要孝順她到老，將來俺要是成佛，第一個度婆婆!”話音一落，屋內所有人都被她感動得落下淚來，不是悲傷，而是為她高興。 半年後我又到她們那裡去了一次，秀竹對大家說：“自從俺跟你們大家學佛，心情好多了，原來在家裡既不能供佛念佛，更不能念經。有一次婆婆出去串門，俺關起門小聲念《地藏經》，被突然歸來的丈夫發現，不僅上來就打俺，還差點把經書扯碎，是俺跪著求他給俺留下，他才把經書砸在俺的頭上。俺再讀經時就像作賊似的嘴在念經，耳朵卻在聽著屋門有沒有響動，隨時准備把書藏起來。 “婆婆突然腰疼的老毛病又犯了，去了幾次醫院打針吃藥貼膏藥都不管用，她怕花錢，也不去醫院了，天天哼啊嗨呀地叫個不停。於是俺忽生奇想，關上我的屋門，跪在窗下雙手合十仰望藍天，求大慈大悲地藏王菩薩加持：俺想為婆婆念三部《地藏經》，求您老人家保佑俺婆婆的腰別疼啦。真能好了，俺婆婆一准讓俺供佛念經了。俺一連磕了三個響頭，才走進婆婆房間：‘媽，俺給您念三部《地藏經》准能叫您的腰不疼了。’婆婆沒好氣地說：‘念經能念好了病還要醫院干什麼?’俺說醫院不是也治不了您的病嗎?俺誠心念經一定能感動佛菩薩幫您治病，您就叫俺試試呗，反正也不花錢。婆婆說：‘都快疼死我了，哎喲，連喘氣說話都疼，要試你還不快念去!’婆婆又要發火了。於是俺趕緊進屋雙手捧著《地藏經》大聲念起經來，第一次放心大膽地念經開心死了，眼淚止不住地往下流，‘感恩佛菩薩!頂禮佛菩薩’的聲音從心中不斷地湧出。 “奇跡發生了，當俺一部經念完之後，沒聽見婆婆的哼哼聲，走過去一看，她竟不知什麼時候睡著了。哎呀老天爺!這可是婆婆得病後從沒有過的事呀!俺喜極而泣，又跪在窗前念了起來，等三部經全都念完，雙膝以下失去了知覺，歪倒在地上，好半天才起來，婆婆卻還在酣睡之中。俺想她是太困了，太累了呀……” 我不想再繼續寫下去了，盡管我用的名字是化名，也不願過多地暴露人家的隱私。忏文講“若無有親，亦無有怨，若能離親，即是離怨”。秀竹後來出家了，真地離了親、離了怨。我曾去看望過她，師父說她的根基不錯，是個修道的好材料。讓我在這裡祝願她早成佛道，再來度化我們。 -----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
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