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去掉生命中的雜質，培養人生的福報。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行的目的，是讓我們去掉生命的雜質。生命的本來面目，應該是圓滿的，如淨琉璃的。佛就是完全沒有生命雜質的人。那雜質包括哪些，就用福報來做比喻。 　　人的福報好比水，但有業障，就代表水中有沙子和灰塵。世間人會重視培養福報，但沒有重視修心，那是不對的。好比水越多，福報越大，但沙子也一樣不會減少。沙子不溶於水。這個就可以回答，為什麼福報不能滅惡。 　　如果錢很多，福報也很大，可以做轉輪聖王，但他生命就有雜質，或者身體不好，或者有邪知邪見。有的人福報很大，但跑到外道去。這就是代表生命的雜質。那生命有雜質，其實是很痛苦，就像水中有灰塵，你喝了可以解渴，但沙子也吃進去了。 　　六祖壇經講的，福不能滅罪，就是這個道理。這樣子就顯得修行的尊貴。修行人要修心，要守好戒律，要忏悔，拔除掉過去的因，就是去掉水中的沙子。沙子越少，痛苦就會越少。當生命雜質越少時，你的水越干淨，甚至每一口都是甘甜的。 　　這一塊，我感覺弘一大師就是水特別干淨的人。弘一大師一生持戒很精嚴，常常起忏悔心，他做什麼事情，都非常干淨，潔白。包括他寫書法，他寫書法時，都要先焚香，然後靜心念佛，中間不能有中斷，寫字在看他看來是非常神聖的事情。 　　那有的修行人，只注重去除沙子，去除業障，卻不注重培養福報。那也是不對的。水中雖然沒有沙子，但水太少了，好比井水，很干淨，但起不了作用。井水只能養魚，想要養龍，就要到海裡。海水多，表示能起妙用。佛教講的，福德因緣是很重要。你持戒很好，但沒有眾生緣分，那佛也就成就不了。因為有眾生度，才能成佛，那先要結眾生緣，培養福報。自己福報很大，再分給別人。 　　修道人中，虛雲老和尚就是這個類型。他持戒很好，但福報也很大。所以近代的禅宗，幾乎都是老和尚的子孫。這表示福報很大。福報就顯得特別重要了。 　　世間人的福報，都是帶著雜質。因為他的出發點就有雜質。世間人都為了自己好，去培養福報，這就是種子不夠純淨，那果實也不純淨。那要修道，首先發心要純正時，他培養來的福報，也是純淨的。 　　福報越多，也就越好，這是一定的。有的人福報大時，他雖然沙子多，但還能承載住。如果福報越小，沙子還是一樣多，那水就越渾濁。這時人就承受不了了，夭折短命，都是這麼來的。所以一般的人，他要墮落前，就有個象征，就是開始拼命損福報。損的差不多了，就生病了，災難就來了。 　　生命都有不同程度的污染，這時修行就顯得重要了。相對於其他宗教，佛教也在此顯得他的尊貴之處了。
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