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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
勸行善文：善家有余慶，人善有余福。惡家有余禍，人惡有余殃
附：不可詩，勸行善文 ⊙不可詩： 大家要守身，不可犯邪淫， 犯淫受災報，報應慘淒淒。 你若犯邪淫，易得黑死病， 黑死病難救，得病哭啼啼。 你若犯邪淫，易染瘡痘毒， 梅毒疱疹毒，同樣都難醫。 你若犯邪淫，百毒萬病侵， 身體難清淨，健康都遠離。 你若犯邪淫，福壽皆削去， 貧窮又夭折，生死兩悲淒。 你若犯邪淫，讀書沒出路， 苦讀再十年，功名也難取。 你若犯邪淫，官運變霉運， 地位將失去，名譽又掃地。 你若犯邪淫，事業不順利， 家庭易破散，害子又傷妻。 天道常禍淫，不加悔罪人， 曾犯速改過，可使災難離。 大家要記得，不可說淫話， 不可看淫戲，不可入淫地。 要過平安日，淫念速滅息， 一定要記得，不可犯邪淫。 ⊙勸行善文： ‘勸行善文’(善有善報 善得光明) 善家有余慶，人善有余福。惡家有余禍，人惡有余殃。因果報應有，來早與來遲。若人欲求消災禍，速速改過忏罪行。若人欲求得福安，勤勤行善所求得。世人學壞僅三天，只因常受環境染。勸君心德要堅定，惡事不可做，惡話不可說，惡心不可存。眾生命貴莫殺害，非分之財莫偷盜，美色可怕莫邪淫，妄語傷人傷自己，酒迷心身莫貪杯。不可欺善人，不可毀賢士，若把賢善欺，易遭神鬼怒。多做惡事必禍己，多行不義必自斃。勸君常學聖賢行，存心孝親莫忤逆，戒殺眾命常放生，鋪橋造路興大利，捨財施物濟困窮，見人危急伸手救，見有善事立刻行。身常守德做善事，口常柔和說善話，心常仁慈存善心。一切善事都去做，一切惡事莫沾身。善惡報應影隨形，勉己勸人常行善。因果報應古今同，勉己勸人常行善。 回向頌(為印光大師所撰，因頌句押韻，故譯者未譯，敬錄全文於後) 普為印施《壽康寶鑒》及輾轉流通贊揚勸閱諸善士回向頌曰： 一切事業，身為根本。 身若受虧，事俱消隕。 傷身之事，種種不一。 最酷烈者，莫過淫欲。 是以君子，持身如玉。 閒邪存誠，夙夜兢惕。 如是制心，欲念不起。 何況淫欲，蔑倫越理。 世有愚夫，不知此義。 每致縱欲，不遵禮制。 貪暫時樂，受長劫苦。 減算折福，尚且小耳。 以故前賢，敬輯此編。 冀諸同倫，共樂性天。 不慧有感，增訂流傳。 高懸殷鑒，以拯青年。 德廣居士，捐洋六千。 印送各界，期登壽域。 又有善士，隨緣附印。 欲令此編，遍布遠近。 願諸閱者，擴充此心。 輾轉流布，普令見聞。 庶可同倫，悉獲壽康。 子嗣賢善，長發其祥。 凡出資者，及贊助人。 災障消滅，福壽孔殷。 先亡祖祢，超生淨土。 後嗣子孫，古慶無已。 世運日隆，風俗日美。 先賢懿范，人各繼武。 爰書俚語，用表芹忱。 祈發大慈，自利利人。 民國十六年丁卯孟夏古莘常慚愧僧釋印光謹撰 跋(李炳南居士) 人生的享受，用哲學方法去透視，本來皆是苦的，若能防避著苦不來臨，就算是康樂了。人的身心，若能常得康樂，自能祛病延壽，再能得到地位、名譽、資財，平平安安的度過幾十年，這便是幸福了。 細看得到這樣幸福的，世上能有幾人?要追問為什麼得到這幾件事，還這樣犯難?大多數是受了淫欲的害。好淫的人，多病，容易衰老，不能長壽，這是顯然得到的苦。因此喪失了地位，敗壞了名譽，耗散了資財，這是無形招到的苦。更影響到家庭不和，妻子離散，社會唾棄，怨仇深結，為人走到這等地步，還有什麼生趣可言。 再說到因果上，更覺得可怕了。佛典上說：‘造淫業的人，他得到的報應，是妻女不貞，斷子絕孫，死後要變畜牲入地獄，百千萬劫，不易轉身。’所以佛教制戒，出家弟子第一就是淫戒。世俗公論也說萬惡淫為首，只是淫欲這件事，真是大禍根，他是多生習氣積成的，不學自會。出世的聖人，世間的聖人，及那些明道的賢達，早就看出他的原本，有的主張斷除，有的主張節制，有的限定范圍，善說惡勸，無非希望人打破迷關，脫離痛苦，得到康樂。 現在潮流變了，從征逐物質享受，漸趨向到放縱淫欲，本來這件事，不學自會，昂之其難道，反而大肆提倡，什麼歌曲、跳舞、電影、戲劇，無不是這件事的宣傳隊，誘惑得一般青年男女，迷亂顛倒，造了多少傷風敗俗的丑事，破產的、敗家的、吃官司的、自殺的，安靜地社會，變成了燒滾動油鼎。誰無家庭，誰無妻女，這樣下去，何堪設想。 這回台中顧藏拙居士，悲心流露，發起翻印這本書，希望人人看了，發大覺悟，個個能得到不生，將來命終，可免墮落三途。個人的家庭，定會和祥平安，就是社會風俗，也能漸漸地入了正規，恢復淳厚。這本書實在是救世的驗方新編，若把他看成老生常談，那就是人心不轉變，恐怕天心也不悔禍，人類前途，就不忍再說了。癸巳季秋柄南謹跋。
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