|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注菁華匯集（二十六）
1. 我們斷一切惡，不要把它放在心上，修一切善，也不要把它放在心上，心上全是阿彌陀佛，這就對了，這個就與理相應，這是真正的善。就怕放在心上，放在心上的果報，善感三善道，惡感三惡道，三善道、三惡道都在輪回當中，你出不了六道輪回。只要出不了六道輪回，我們都知道，佛說得太多了，決定是在三途的時間長，在人天的時間短。天上壽命是長，色界天、無色界天，可是地獄的時間超過他們。 2. 在這個世界，頭一個救自己，自己救了要救別人，救一些有緣眾生。對眾生也不必勉強，勉強我們就錯了，自己錯了。能接受很好，不能接受，給他種了善根，所謂「一歷耳根，永為道種」，他來生後世遇到緣他會相信。在現前他的緣不成熟，來生後世。所以我們心裡頭痕跡都不能有，有痕跡都變成障礙，要捨得干干淨淨。確確實實心裡頭只保存阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不能夠放在心上。放在心上就是自己修學淨宗的障礙，障礙不是從外來的，都是從自己放不下的這些東西，真要放下。 3. 真的是「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，這《金剛經》上說我們的世界，一點都沒錯。這本書我翻了一翻，夢幻泡影，真能讓我們覺悟。覺悟就放下了，假的不搞了，搞真的。什麼是真的?海賢老和尚告訴我們好好念佛，成佛是真的。好好念佛，求生淨土，生到西方極樂世界就作佛了，那是真的，其它的全是假的，沒有一樣是真的。 4. 我第一次到香港來講經，是一九七七年，那個時候香港沒這麼多人，也沒這麼多房子，一般樓層高的大概十四層，十三、十四、十五層，現在這些樓房還都在，大家稍微留意一下，每道街上你去看看，老房子，在那個時候建的。香港最高一層樓房是五十層，靠海邊上，我記得那棟房子，窗戶是圓形的，一看就看到了。那時最高的，現在也低下去了，旁邊的房子都高過它。香港出家的同修，幾乎我都認識，從老到少，年歲大的，跟我差不多的，甚至於還比我小的，應該是四分之三都不在了，老朋友沒有了。三十多年真的一彈指，回憶起來就像昨天情形一樣。所以不要以為我們在這個世間還有很長的時間，那是錯覺;也不要以為我現在所享受的、所擁有的，感到很欣慰，那是假的，一口氣不來，什麼也帶不走。 5. 今天地球這麼亂，災難這麼多，哪一天沒有?你看看電視新聞、聽聽廣播，每一天都很多，而且很嚴重。這災難從哪裡來的?不善念頭造成的。還有很多預言，自古以來就說這個地球上會有大災難，馬雅的預言，西方一些預言家所說的。馬雅預言是二0一二，我們平安度過，是不是沒有了?要用佛法來說不是沒有了，那怎麼?它延後了，真正是諸佛菩薩大慈大悲，把它延後，不是沒有了。延後的意思，希望我們能回頭，希望我們能改邪歸正。 6. 佛家常說的八苦，一切眾生都免不了的。第一個是生苦，生苦每個人都經歷，都忘掉了，再就是老、病、死，生老病死這四種;除這四種之外有愛別離，你所親愛的，到死的時候總要離開，不能再住在一起;怨憎會，冤家對頭想離開的偏偏遇到;還有一個求不得，心裡所希求的得不到;最後五陰熾盛，五陰熾盛是說我們生理的變化，煩惱、習氣這都屬於五陰。誰能避免?這些修行人他沒有了，他清清楚楚，自己要往生到極樂世界。 7. 現在看起來，災難好像愈來愈嚴重，那是什麼?很多人不相信，認為那是假的，預言不可靠。不知道科學家說這些話，信仰宗教的人聽到，他真當作一回事。現在沒有了，覺得天下太平沒事情，善的念頭少了，惡的念頭多了，災變好像愈來愈嚴重，就是這麼個道理。你要問有沒有災難，你看這個地方的人造不造惡?果然能夠斷惡修善，不善的在這個社會上一天比一天少，善的一天比一天多，這個地方決定沒有災難。 8. 海賢老和尚就給我們做這個好樣子，他平常表法就表這個，心裡面只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛，什麼都不放在心上，這叫真正念佛人。為什麼?他常常教人，有句話高明到極處，這個光盤裡頭最重要就這句話，常常教人，時時刻刻教人：「好好念佛，成佛是真的，其它啥都是假的。」就這句話，太妙了!你真正懂了你就會念佛了。念佛怎麼樣?只把阿彌陀佛這個名號放在心上，沒有雜念、沒有妄想。為什麼?妄想、雜念都是搞六道輪回，這個要知道。妄想、雜念不斷，六道輪回就不斷，你出不去。妄想、雜念沒有了，你想什麼時候去，什麼時候就去得了，真的自在，走的時候潇灑。 9. 大乘經裡所說的，只要往生西方極樂世界，這個人實際來說他不簡單，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來。這一生遇到這個法門，同時得到一切諸佛如來的加持，你才能信，你才能解，你才能願，你才能修行。如果沒有過去這樣深厚的善根，你遇到了不相信，信了以後過幾年會產生變化，會退轉，會改學其它法門。所以，我們看到改學別的法門的、退轉的，心裡就很清楚很明白，他沒有這麼大的善根、福德，那沒法子，正常現象，不是不正常。如果遭遇什麼樣的困難他都不退心，他就一句佛號念到底，我們知道這個人過去生中供養無量無邊諸佛如來，這個善根在這一世成熟了，他決定得生，決定成就，這個道理要懂。同時，我們在現前要知道斷一切惡、修一切善，幫助我們往生極樂世界的願心早一天成就。我們現在還欠一些、還不足，認真努力把這個缺陷補過來，讓我們往生沒有障礙，走的時候能自在走，沒有病苦、沒有死苦，這個可以做得到。 10. 我們也能發心，發這個心，佛就把你壽命延長。我們不是因為延長壽命而發心的，那個發心是自私自利，得不到佛力加持。發什麼心?眾生太苦、太可憐了，眼看著這些眾生造業、受報，將來到哪裡去?都是三途地獄，這不忍心!我們發願住在世間，做一個好的學佛的樣子，做一個真正往生極樂世界的樣子，讓大家生起信心，都能夠念佛求生淨土，這就對了，這種願心是為眾生，是為正法久住，自然就延長。延長多久?與這個世間眾生的緣分，還有緣分應當延長。沒有緣分，什麼叫沒有緣分?這人不聽你的，你怎麼表演人家不理會你，那就緣分盡了，緣分盡了隨時可以走，自在往生。 11. 現在你看這個社會，家家有電視，人人有網絡，網絡、電視裡教的什麼?殺盜YIN妄，全是負面的，全是邪知邪見，這還得了!不教都學壞，還要教他，這就是今天社會為什麼動亂，為什麼會有這麼多災變，原因在此地。學佛，你要想真的成佛，要放下一切欲望，要放下一切享受，要放下一切名利。這些東西全是假的，這些東西統統是障礙，不是好東西。 12. 我學佛這麼多年，年歲老了，這就九十歲了，我很感恩，這邊有信徒送我一個小房子，小房子大小還沒有這個攝影棚大，我住得非常舒服，住得非常自在。講經教學不中斷，這就是諸佛菩薩之所行。現在的方法好，可以用光盤，可以用網絡、用電視，這種方法把名聞利養給隔離了，小道場沒有人來聽經。這科技發達，非常方便，無論在哪個地方，你家裡有電視，你就能收看到，你有計算機，網絡就可以看到，好，你說多自在!如果想這個想那個，太苦了，一切隨緣，世出世間一切法統統隨緣。緣具足，應該要干，為什麼?利益眾生;緣不具足，別找事，多一事不如少一事，少一事不如無事。我這一生的成就，我感謝韓館長他們一家人護持，照顧我三十年，我這個根扎穩了，沒有這三十年就沒有今天。所以他們家這個功德大，我們這一生成就，帶許許多多人念佛往生，這功德都有她一分。千萬不能造業，千萬不可以造罪，這比什麼都重要。 13. 理要搞清楚、要搞明白，對眼前一切事，一切人事物，隨緣不攀緣。好，真正做到於人無爭，於世無求。為什麼?你們所爭所求全是假的，沒有一樣是真的，無求無爭是真的。這個世間大家都拼命在爭、拼命在求，他所擁有的是不是爭來的、求來的?不是的，你命裡有的。命裡沒有，真正能夠求得到，能夠爭得到，諸佛菩薩都去爭、都去求去了，假的，求不到。這些人就是什麼?都是不明白因果的道理。因果是世間很淺顯的道理，沒有什麼深奧。人喜歡財富，財富從哪裡來?佛告訴你財布施來的，你修財布施，愈修愈多。財施是因，得財富是果;法施是因，得聰明智慧是果;無畏布施是因，健康長壽是果。你看，佛教你，你只要種因，果報就現前，為什麼不干?決定不要想個我要擁有、我要得到，那就變成業，這個業就有果報，善業三善道，惡業三惡道。 14. 我們相信佛沒有假話，佛語真誠，不會騙人的，不是誘惑我們的，是事實真相。我們要相信，我們要爭取，在這一生當中超越，不再搞輪回，不再搞這些愚蠢的事情，一切據為己有就是愚蠢的事情，沒有自己。在這個世間一切隨緣，一切真隨緣，一切佛菩薩替你安排，自己不操心。菩薩給我們安排，順境順受，逆境也順受，都歡歡喜喜，順境沒有貪戀，逆境沒有怨恨，心永遠是清淨平等覺就好!這是真修行。時時刻刻法喜充滿，心裡頭行住坐臥一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有。 15. 佛菩薩教給我們讓，不爭，於世無求，於人無爭，多快樂!處處修忍讓、謙讓、禮讓，讓到底。你要想做一個幸福的人，遠離一切苦惱，佛菩薩教我們的方法，我們能得到。我們會把這些事情看得很清楚，看得很明白，自己確實過很美滿的生活。生活很簡單，老和尚教給我們，吃不要挑剔這好吃、那好吃，吃飽就好了。穿也不必挑剔款式、質料，不用挑剔這個，能保暖就好了。有個小房子可以遮蔽風雨，足了，多快樂!古人講的「人到無求品自高」，一生能真正享受到於人不爭，於世無求，你多麼自在、多麼快樂，你的心清淨。清淨心生智慧，智慧才能解決一切問題，才能把問題看透，看得深、看得廣、看得透，就在清淨平等覺這五個字。這樣修，自自然然開智慧，積功累德。 16. 每天心裡念什麼?念彌陀，這是真的，念其它的全是假的。不是假的就算了，那個假的裡頭招感業報，這個麻煩。也就是無論真的假的，統統都是輪回業。你天天造輪回業，你怎麼能脫離得了輪回?不造輪回業才能脫離輪回，這個不能不知道，我們一定要懂得。念佛就不造輪回業;不念佛，起心動念脫離不了六道輪回，這個事情我們搞清楚沒有?搞明白沒有?真正搞明白了，這個人死心塌地，這一句佛號決定不肯放松，一句頂著一句。 17. 一切法從心想生。於是我們自己要清楚，清楚之後不會怨天尤人，怨天尤人有罪，那是造孽。不關別人事，一定要賴在人頭上，這個不可以的。所以地獄不是神制造的，於閻羅王不相干，於鬼王也不相干，於佛、菩薩統統不相干，於神仙也不相干，完全是自己業力變現出來的。我們要明白這個道理，了解事實真相之後，於是我們的起心動念要注意。佛說得很清楚，三惡道的業因，餓鬼道貪心，貪婪墮鬼道，瞋恚墮地獄，愚癡墮畜生，是自己造的業。 18. 貪心墮餓鬼。在世間，積財，這最普遍的，積糧食，日常生活必需品，別人缺乏，他有多余。這就增長貪心，貪心是餓鬼的因。「經百千歲，不得聞水名，豈能得見」，他看不到水，看不到食物，「況復得觸」。所以常常在饑餓的狀態之下。他在饑餓的狀態多，能夠得到飲食的很少很少，沒有緣得到飲食，這是業報。為什麼沒有緣?他得到飲食，放到口裡面就被火燒焦了，口中吐出來的是火。「恐怯多畏，故名為鬼」，恐是恐怖，怯是膽小。所以實實在在講，諺語說一句話說得很有道理，人怕鬼，鬼也怕人，人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。鬼怕人比人怕鬼嚴重多了，很多人不知道，晚上怕鬼，自己嚇自己。你要是壯上膽，鬼怕你，鬼碰到人他要回避。 19. 鬼道裡面一天是人間一個月，鬼的壽命長，我們人間壽命短。地獄的壽命就更長，地獄一天，人間千萬年。所以這些地方去很容易，出來很難，你要真正搞清楚、搞明白，這個地方決定去不得。佛慈悲，講清楚、講明白了，你要不相信，依然造這個業，就錯了。不能有貪心，貪心變餓鬼。沒有福德的，「居不淨所，不得飲食。常受鞭打，填河塞海，受苦無量」。居住地方都是很骯髒的地方，他沒有福報，得不到飲食，得不到水，得不到食物，還要常常受鞭打。 20. 前面這一願，極樂世界沒有三惡道，往生到極樂世界，永遠擺脫三惡道。如果不能往生的話，我們可以說，不管你念不念佛，你學不學佛，來生決定是大多數果報都在三途，就是餓鬼、地獄、畜生，無法避免。我們從哪裡看?從習氣看。習氣是什麼?不知不覺你的貪瞋癡慢疑出來了。貪瞋癡慢疑，佛說地獄五條根，你有一條，它就把你拉到地獄去，五條都有，那還得了!所以這我們自己要清楚，有沒有?真有。怎麼辦?念佛求往生。極樂世界很容易去，只要你真正肯相信，真正發願求生，你就決定得生。這個話蕅益大師說的，決定不是假話，蕅益大師是淨宗第九代的祖師，絕對不會騙我們，我們要相信，決定不能懷疑。 21. 下面，念老舉《三啟經》，經文上有這麼一段話，「將付琰魔王，隨業而受報，勝因生善道，惡業墮泥犁」，泥犁是地獄。這就是人命終之後，到哪裡去?到閻羅王那去了。為什麼你會去?你的業報。通常有小鬼，人要是造作不善業，有小鬼來抓這個人，把這個人帶去見閻羅王。如果造的是大惡，小鬼還不敢去抓他，則有無常大鬼。無常出現都是一對的，沒有單個的，黑白無常。受報，閻羅王來判斷。勝因，你這個人在世斷惡修善，心行殊勝，閻羅王把你送到善道，人道、天道;如果你造的是惡業，那就把你送到地獄。 22. 惡道有往生的，惡道裡頭有佛菩薩現畜生身，現餓鬼身度餓鬼，現地獄身度地獄眾生。三惡道裡還有能得度的嗎?有。什麼人?過去在人間都曾經學過佛，都曾經念過佛，也發願求生淨土，可惜是臨命終時最後的一念錯了，起了不善的念頭，就是貪瞋癡慢疑，這個念頭一動，他就到惡道去了。但是他有善根，他曾經學過，所以佛菩薩要到地獄道現身為他們說法，讓他們忏悔，讓他們回頭，讓他們生起信願。惡道眾生也能度脫，淨宗法門真正不可思議!所以我們就曉得，只要念過一聲佛號的人，跟阿彌陀佛都有緣，跟極樂世界都有緣，早晚都要去。但是臨終一念不覺，墮在地獄裡很辛苦，要受很多折磨，這個不能不知道。佛非常慈悲，希望我們把這些事實真相都搞清楚、都搞明白。造作這些惡業，臨終還有一口氣還沒斷，這個時候即使五逆十惡的罪業，極重的罪業，只要信願，一聲佛號、十聲佛號都能往生。 23. 富貴人容易造罪業，自己不知道。尤其現在人不相信佛法，不相信因果報應，不相信有來世，什麼都敢干，問題真嚴重，不得了!這不是開玩笑的，不是假話。佛陀慈悲，苦口婆心為我們說明六道輪回的狀況，造業受報。我們要感恩，要恭恭敬敬的聽，要接受，統統接受，斷惡修善。不但這些惡不能再造，念頭都不能動，見到一切眾生合掌稱菩薩。是真的，不是假的。無論他在哪一道，我們都感恩，他們都在表法，把事實真相顯示給我們看。我們自己看清楚、看明白了，想通了，真正是斷一切惡、生一切善，時時刻刻存著幫助別人的心，幫助眾生離苦的這個念頭，與佛道相應。如果還怨恨人，錯了。怨人，恨人，你對他的傷害三分，自己將來承受因果報應七分。別人毀謗、別人障礙都要原諒，甚至於陷害都要原諒他，為什麼?他可憐，他不了解事實真相。我們原諒他，沒有報復的念頭，沒有傷害他的念頭，但是他造的這個業，性罪，本身就有罪，他還是要墮，這個沒辦法的。 法語恭錄自- 二零一四淨土大經科注 (第161～170集)
上一篇：凡遇到任何是非，永遠是自己錯
|