首頁 ：法師開示

淨空法師：如果境界現前，喜怒哀樂，七情五欲就現前的話，那他的功夫可以說完全沒有 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在修行原則、綱領上雖然有很多名相不同，可是它的境界沒有兩樣，說禅定、說三摩地、說清淨心、說平等心，意思都是相同的。『平等持心』，永遠保持你的清淨平等。『而至於境』，境是境界，這個字用得好。不是平常在佛堂裡保持，要你在境界上保持，見到善人善事，不會生歡喜心，歡喜心也是煩惱，你心動了;見到惡人惡事，不會生瞋恚心。要在境界裡面，把貪瞋癡慢疑統統斷掉，這叫做會用功，這個人叫會念佛。所以，在境界裡才管用。一般學佛的人，平常自己以為功夫不錯，一天讀經也讀多少部，念佛念多少萬聲佛號，可是境界一現前，全不管用。這就是古人所講的「喊破喉嚨也枉然」，為什麼?功夫不得力，要緊的是功夫得力，不在乎多少。蕅益大師在《要解》裡頭講得很明白，往生品位的高下決定在持名功夫的深淺，沒有說多少。持名功夫深的人，境界現前他根本就不動心，他心真的是清淨平等。功夫淺的人，境界現前他動心，雖然一動心，第一念動，他第二念就是阿彌陀佛，就把第一念壓住，這是功夫淺的人，都會用功，功夫都得力。 　　如果境界現前，喜怒哀樂、七情五欲就現前的話，那他的功夫可以說完全沒有。經念得再多，經講得再好，佛念再多，都沒用處。從前李老師講，他該怎麼生死還是怎麼生死，該怎麼輪回還是怎麼輪回，這是我們不能不知道的。 　　大乘無量壽經指歸　　(第四十集)　　1996/4
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