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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宗道法師：文章的壽命
無常世界，凡物皆有其壽命。人有壽命，動物有壽命，樹也有壽命，其實文章或是書也都是有壽命的。譬如說有些報紙的壽命大概也就一天;雜志短的一周，長的一年、幾年;書也一樣，街上很多暢銷書，雖然某段時間看似乎很火，可是其實壽命很短，流行風吹過了，逐漸便淡出了人們的記憶和視野。而有些經典，壽命就非常長，如《易經》《論語》《道德經》等等，這些書不但壽命長，影響了一代一代人，而且不斷地增值，恐怕後世專門研究這些書的注疏加一起都是可用“汗牛充棟”這個詞來形容。其實，這些書的作者等於沒有死，始終和我們生活在一起。佛講的話那就更不同了，所謂佛佛道同，三世諸佛，同一鼻孔出氣;一佛所化，即諸佛所化;諸佛所化，即是一佛所化;我們今生所聞到的佛法，和宇宙中任何一個時空下的佛法，並無二致，也即是佛的話從來都在那，從來都沒有消失，這是壽命最久的，是無量壽! 想到這個話題，是前些天微信上發了佛慈的文章之後，這篇文章叫《阿彌陀佛與我同行》，第一次讀，真的是眼前一亮，邊讀邊稱歎，當天便在微信上發出去了，發出去後我就開始關注這篇文章的點擊量，我想這樣好的文章，越多人看才越好，可是結果有點失望——時間都到了第二天了，還是1000多的點擊量，我都恨不得逢人把別人的手機搶過來了，跟他們說：“快來看看這篇文章吧”。 失望的心情持續了一天。第二天，師父微信就發了一篇佛慈文章的讀後感，當看到其中一句話，“此文可以做美文收藏，不時讀一讀，滌蕩煩慮，遣消俗塵，歡喜念佛，好心情”，當下我就釋然了。倒不是因為經師父的宣傳，此文可能看的人更多了，是因為師父的話讓我想到文章是有其壽命的。 像這樣的好文章，毫無疑問的，可以預判的是：三年之後，五年之後，十年之後，也一定會有人歡喜地閱讀，也一定有人持續的轉載。任何一篇文章，其實在落筆寫成的時候，就已經決定了它的生命力，也決定了它的壽命：文章受眾有多廣，被閱讀的時限有多長，所起的影響有多深遠，都在文章面世之時，已成定數。 像有一些文章，開始看的時候心裡就開始嘀咕了：看完了絕對不會再看，甚至還沒看完就不想看了，網絡上的文章多半是這樣的(當然也有極少數文章是閃光的，但需要有眼光的人才能發);而有些文章，讀的時候，心裡就在想：應該收藏起來，不說像古人那樣藏之金匮，總得在下次找的時候，毫不費力就能找到。 所以，我真是在那瞎著急，純屬無事找事，就像小樹發芽的時候，開始肯定是不起眼的，跟草一樣高，但是，它終有一天會長成大樹的。隨著時間的推演，一切都會展現出來。 文章跟樹差不多，樹種不同，壽命也不同。有些樹十年，有些樹二十年，有些樹一千多年。我曾見過一棵一千六百多年的樹，當時感慨，人不如樹，在一千多年的歲月裡，多少人死去，男男女女，老老少少，乃至帝王將相，不都死了嗎?骨頭都找不到了。而地上又歷經了多少戰火，多少地震，自然的破壞，人為的毀滅，很多東西都消逝了，但是這棵樹居然一直在活著，生機盎然地立在那裡。 人不如樹，卻也樹不如言，有些話的壽命也很長，長到說出來都感覺很不可思議，比如“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”這句話，這話最保守的估計流傳也有五千年了，這是上古時候堯禅讓給舜，舜禅讓禹，一直口傳心授下來的一句話，這不是“人不如樹，樹不如言”嗎?這句話並沒有隨著時間的推移而湮沒。 學過物理的都知道，放射性元素有半衰期，也即是放射性的原子衰變至原來數量的一半所需要的時間，簡單說就是這個元素從出現的時間算起，然後不斷地向外能量釋放，釋放其能量一半的時候，所需要的時間。這個時間差別非常大，有一種金屬元素，它的半衰期是0.0018秒，可說瞬間就沒有了，鈉的半衰期是15個小時，鐵的是90天，鉀的是1億年，鈾的是45億年。從0.0018秒到45億年，這個差別夠大吧! 文章也一樣，也有半衰期，文章一問世，隨著時間的推移，其能量就不斷地衰減，但有些就留下來了。文和文的壽命差別也如上面列舉的元素半衰期一樣——天差地別。 李元松說：“修行人講的話，要像刻在銅壁上的字，永遠有效。”永遠有效的意思是：一句話在10年前說過，10年後還是奏效的;50年前說過的，50年後仍舊不缪;在此地說正確，換到別的地方說還正確;對此人說有效，對其它人說還是起作用。就像師父以前寫的《弘願寺網絡部工作的三個要求》，當時肯定是針對某種情況的應時之作，可是到現在仍然有很強的指導性，蘊含的道理非常深刻。 據我所知上人寫的那句“當你悲傷時，應知我也在哭泣，當你高興時，應知我也在歡喜”時，也是在一個特殊因緣下隨手寫的，可就是這簡單幾句，讀起來永遠有效啊，不但永遠有效，而且對所有人都有效，超越時間、空間。 文章，或者說一件作品的壽命和什麼有關呢? 我覺得，一個是跟創作的當時注入的心力有關系，世俗作品往往是這種情況。就像老版的《西游記》，讓很多人百看不厭，因為當時眾人注入的心力很多，當時演員真是抱著“一生只做一事又何妨”的心情再拍戲，非常用心，在耗費心力的過程中，等同於是往作品充進能量的過程，觀眾雖然只是不經意的觀看，但也能從直覺上感受到的。後面翻拍的很多，但從來沒能超越。 另外一個，還跟創作者與佛心的距離有關，心跟佛心距離越近，所出言語、文章、著作乃至各種作品壽命也越久，因為佛本身是無量壽，即便其創作的過程看似信手拈來，毫無功夫行跡可得。像古代的寒山拾得，當時他們只是隨手寫詩題在樹上、石壁上、牆壁上，但是有明眼人一望即知，這些詩是可以流芳百世的，所以到處索跡抄錄下來，一直流傳到今天。現在在歐美一些國家年輕人世界裡，寒山拾得的名氣說不定大過李白杜甫。德蘭修女有一句話：“一切都會消失，但愛會留下來”，其實也表達了這個意思，佛心也即是愛心，什麼都會隨時間消逝，佛心不泯，愛心不滅。 (也提醒下網絡時代的年輕朋友們，我們讀書的時候要多讀一些壽命長的書，不能光看電子書，網絡文，要經常翻一翻經典，只有多讀這樣的書，才能增強所創作的文章的壽命。不然的話，所說的話，可能別人聽了即不願再想聽;所寫的文，別人讀一遍就不會讀第二遍了。)
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