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童貞入道與半路出家 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在“出家人”的團體中，有所謂“童貞入道”和“半路出家”的兩種人的分際。這兩種人各有各方面的利害條件，原是不該相互存在一絲歧視的心理的。 　　在“童貞入道”者來說：他們的習性比較純潔，初步容易攝心。記憶力較強，對學習的東西不易忘失。未來的命限較長，修學機會還多。 　　但是因為他們沒有較多的人生經驗，對於人生的“八苦”，了無深刻的認識。厭離人間希求道的意念，不會大強。過境逢緣把持不易，禁不起花花世界的誘惑與考驗。 　　同時由於他們沒有優厚的“世法”的教育基礎，理解的智力薄弱。對於經論的奧義，一時不易咀嚼消化。尤其是他們的“出家”根由，多半是來自“被動”的因緣。 　　“半路出家”的分子，他們的缺點是：社會習染較深，年齡已趨老大，矯正根性困難。且已頭腦鈍。未來的修學光陰，已經沒有多少。所以欲在當生之中建樹較大的道業，希望已屬渺茫。但是“半路出家”的人，仍有他們的一些優勢。第一：他們已經飽歷了人生的境況，五花八門的作劇，已經觀聽厭倦。所以他們已經容易“看破，放下”。第二：因為他們的基本學識較高，所以很容易領味經論的意旨，深入佛陀的法要。第三：他們的“出家”動機，多數是出於“自動、自發”的心理，不是“被動、盲從”的作為。——這些，都是優於“童貞入道”者的有利條件。 　　有人妄謂“半路出家”的分子，未免已無大用。我們試看：印光、慈舟、弘一、倓虛……，這些大德何一不是從“半路出家”中來? 我們更不要忘記了：我們的教主釋迦牟尼佛也是“半路出家”的! 　　——摘自《忏願室文集》 　　祥雲
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