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觀音靈感近聞錄 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	封一： 　　觀音靈感近聞錄 譚延園題 　　封二： 　　印光法師曰。一切佛經。及闡揚佛法諸書。皆令人趨吉避凶。改過遷善。明三世之因果。識本具之佛性。出生死之苦海。生極樂之蓮邦。讀者須生感恩心。作難遭想。潔手淨案。主敬存誠。如面佛天。如臨師保。則無邊利益。自可親得。若肆無忌憚。任意亵渎。及固執管見。妄生謗毀。則罪過彌天。苦報無盡矣。 　　般若波羅蜜多心經 　　觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。捨利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。捨利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭谛揭谛。波羅揭谛。波羅僧揭谛。菩提薩婆诃。 　　般若波羅蜜多心經 終 　　千手千眼大悲心咒誦持簡法 　　(行者入道場，嚴持香華，如法供養，然後志心禮敬) 　　一心頂禮十方常住三寶 三拜 　　一心頂禮本師釋迦牟尼世尊 一拜 　　一心頂禮西方極樂世界阿彌陀世尊 一拜 　　一心頂禮過去無量億劫千光王靜住世尊 一拜 　　一心頂禮廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼 三拜 　　一心頂禮千手千眼大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩 三拜(頂禮畢，胡跪上香，合掌白雲) 　　經雲。若有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。童男童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願。 (依經發十願，若能一願一拜，尤其恭敬。) 　　南無大悲觀世音。 願我速知一切法。 　　南無大悲觀世音。 願我早得智慧眼。 　　南無大悲觀世音。 願我速度一切眾。 　　南無大悲觀世音。 願我早得善方便。 　　南無大悲觀世音。 願我速乘般若船。 　　南無大悲觀世音。 願我早得越苦海。 　　南無大悲觀世音。 願我速得戒定道。 　　南無大悲觀世音。 願我早登涅槃山。 　　南無大悲觀世音。 願我速會無為捨。 　　南無大悲觀世音。 願我早同法性身。 　　我若向刀山。刀山自摧折。 　　我若向火湯。火湯自枯竭。 　　我若向地獄。地獄自消滅。 　　我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。 　　我若向修羅。惡心自調伏。 　　我若向畜生。自得大智慧。 　　南無觀世音菩薩 十稱 　　南無阿彌陀佛 十稱 　　經雲。觀世音菩薩白佛言。世尊。若諸眾生。誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒。於現在生中。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。乃至說是語已。於眾會前。合掌正住。於諸眾生。起大悲心。開顏含笑。即說如是廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句。陀羅尼曰。 　　南無喝啰怛那哆啰夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩诃薩埵婆耶。摩诃迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝室佛啰楞馱婆。南無那啰謹墀。醯利摩诃皤哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆那摩婆薩多。那摩婆伽。摩罰特豆。怛侄他。唵。阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩诃菩提薩埵。薩婆薩婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎馱孕。俱盧俱盧羯蒙。度盧度盧罰阇耶帝。摩诃罰阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩摩罰摩啰。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿啰參佛啰捨利。罰沙罰參。佛啰捨耶。呼盧呼盧摩啰。呼盧呼盧醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。蘇盧蘇盧。菩提夜菩提夜。菩馱夜菩馱夜。彌帝利夜。那啰謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻藝。室皤啰夜。娑婆诃。那啰謹墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰謹墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利勝羯啰夜。娑婆诃。南無喝啰怛那哆啰夜耶。南無阿唎耶。婆盧吉帝。爍皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。 (按經雲，一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪，若能多誦，尤善;誦畢，禮佛而退。) 　　妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 　　爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀。琉璃。砗磲。瑪瑙。珊瑚。琥珀。真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉。羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪。若無罪。杻械。枷鎖。檢系其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。赍持重寶。經過險路。其中一人。作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩诃薩威神之力。巍巍如是。若有眾生。多於YIN欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多嗔恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離嗔。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生。恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字。復盡形供養飲食。衣服。臥具。醫藥。於汝意雲何。是善男子善女人功德多否。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫。不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩雲何游此娑婆世界。雲何而為眾生說法。方便之力。其事雲何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者。即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身得度者。即現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身而為說法。應以長者。居士。宰官。婆羅門。婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者。即現童男童女身而為說法。應以天龍。夜叉。乾闼婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形。游諸國土。度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩诃薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠璎珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者受此法施珍寶璎珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者愍我等故。受此璎珞。爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩及四眾。天。龍。夜叉。乾闼婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等故。受是璎珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天。龍。人。非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。游於娑婆世界。爾時無盡意菩薩以偈問曰。 　　世尊妙相具。我今重問彼。 　　佛子何因緣。名為觀世音。 　　具足妙相尊。偈答無盡意。 　　汝聽觀音行。善應諸方所。 　　弘誓深如海。歷劫不思議。 　　侍多千億佛。發大清淨願。 　　我為汝略說。聞名及見身。 　　心念不空過。能滅諸有苦。 　　假使興害意。推落大火坑。 　　念彼觀音力。火坑變成池。 　　或漂流巨海。龍魚諸鬼難。 　　念彼觀音力。波浪不能沒。 　　或在須彌峰。為人所推墮。 　　念彼觀音力。如日虛空住。 　　或被惡人逐。墮落金剛山。 　　念彼觀音力。不能損一毛。 　　或值怨賊繞。各執刀加害。 　　念彼觀音力。鹹即起慈心。 　　或遭王難苦。臨刑欲壽終。 　　念彼觀音力。刀尋段段壞。 　　或囚禁枷鎖。手足被杻械。 　　念彼觀音力。釋然得解脫。 　　咒詛諸毒藥。所欲害身者。 　　念彼觀音力。還著於本人。 　　或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。 　　念彼觀音力。時悉不敢害。 　　若惡獸圍繞。利牙爪可怖。 　　念彼觀音力。疾走無邊方。 　　蚖蛇及蝮蠍。氣毒煙火然。 　　念彼觀音力。尋聲自回去。 　　雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。 　　念彼觀音力。應時得消散。 　　眾生被困厄。無量苦逼身。 　　觀音妙智力。能救世間苦。 　　具足神通力。廣修智方便。 　　十方諸國土。無剎不現身。 　　種種諸惡趣。地獄鬼畜生。 　　生老病死苦。以漸悉令滅。 　　真觀清淨觀。廣大智慧觀。 　　悲觀及慈觀。常願常瞻仰。 　　無垢清淨光。慧日破諸暗。 　　能伏災風火。普明照世間。 　　悲體戒雷震。慈意妙大雲。 　　澍甘露法雨。滅除煩惱焰。 　　诤訟經官處。怖畏軍陣中。 　　念彼觀音力。眾怨悉退散。 　　妙音觀世音。梵音海潮音。 　　勝彼世間音。是故須常念。 　　念念勿生疑。觀世音淨聖。 　　於苦惱死厄。能為作依怙。 　　具一切功德。慈眼視眾生。 　　福聚海無量。是故應頂禮。 　　爾時持地菩薩。即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 　　妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 終 　　贊 　　觀音大士。悉號圓通。無邊誓願此方宏。苦海一帆風。方便無窮。手眼更玲珑。 　　南無觀世音菩薩 三稱 　　白衣大士神咒 　　南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。怛只哆。唵。伽啰伐哆。伽啰伐哆。伽诃伐哆。啰伽伐哆。啰伽伐哆。娑婆诃。 　　觀音靈感近聞錄 　　李圓淨 編 　　◎曹翰亭夫婦，向持大悲咒。民國十五年夏，翰亭患痢，一晝夜至二百余次，數日水米不進。勢已危殆，群醫束手。梓修居士勸其專持大悲咒，虔求加被。翰亭即在枕上默持，其婦則焚香朗誦，當夜即酣睡未瀉。次晨大便一次，病即減，旋即痊愈。王幼農記。 　　◎余胞姊昌和，適孫氏，在谛閒法師座下，受三皈依，常誦大悲咒。冬間，指上忽患上千年瘡。形似螺蛳肉，觸之痛入心肺，後來余處醫治，不效;遍求他醫，亦無效。心頗尤之。今春三月，赴普陀進香。至山巅，見一女醫，面皺發白，貌若六十許人，坐地上賣藥，為人治病，皆立瘥。男女環繞，途為之塞。姊亦請醫。女醫向姊指上，持大悲咒一遍，與丸三粒。雲汝還家，買放螺蛳一元，三日可愈。姊禮佛畢，歸家，即以一元買放螺蛳。至第三日，坐人力車，為一身穿白衣人之袖口，在姊指上一擦而過，略覺疼痛，而所患之千年瘡，已不知去向矣。四月初旬來湘，余目睹其異，且無裂痕，足證菩薩之靈感，實有不可思議者。故特誌之。周頌堯記。 　　◎李懷瑾，江蘇睢寧北鄉車家店人。素業農，習科舉未能成名，清末學堂興，改研醫。忽被惡風所吹，雙瞳反背，經歷年許，刀圭罔效。李自分瞽廢終身矣。一日，憶某書載，無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。四句偈，治眼疾有靈驗，我何不至誠誦之。乃設香案，以豆記數，每日出、日中、日入三時，各跪誦三百遍。誦至九十余日，見孟子二字，如車輪大，益誠懇精進。未及半載，兩目平復如本。民國六年冬月，李聞予自滬旋裡，專誠來谒，具道所以。予曰，汝所誦，乃妙法蓮華經觀世音菩薩普門品偈語也。經雲，聞妙法蓮華經一句一偈，悉當成佛。汝之功德，已不可思議。倘能進而受持全品或全經，綿綿不已，現生即當超凡入聖矣。李聞言大喜，予乃檢普門品一卷授之，李信受而去。現在津浦鐵路明光鎮，開藥肆以為生，誦經不辍。丁卯五月。郭寅皋記。 　　◎張紹先，江蘇邳縣舊城市人。家道式微，僅給饘粥。幼習舉業，碌碌無所短長，惟於周易河圖洛書先後天八卦之理，研究深刻。喜靜坐，好談因果，酷嗜感應篇、陰鸷文等，日必誦若干遍。裡中惡少年，有呼之為迷信者，不顧也。民國六年後，輾轉習得大悲咒、金剛經，歡喜無量。民國十一年春夏之交，瘟疫流行，張受傳染，忽昏去，恍惚間，見有穿僧衣道衣及如王者三人，谕之曰，汝未合來此，速回去。一人問之曰，汝所習經尚能記憶否?曰能。汝何不誦之以曉世人乎。伊曰諾。乃朗誦所習之感應篇、陰鸷文、大悲咒、金剛經等如貫珠，終而復始，聲徹裡許，觀者雲集。歷兩日一夜，汗出如渖，病愈而蘇;蘇後發如髡，壯健異常。張今年五十三歲，夏初來見予，促膝談五日。予為之剖解普門品及彌陀經大意，並分別娑婆極樂之旨趣，大生歡喜。遂以大悲咒、普門品、金剛經、彌陀經為日課焉。丁卯五月郭寅皋記。 　　◎陸福廷，安徽靈璧雙溝鎮人。國民革命軍總司令部交通處長，家世書香，弈代孝友。幼常夢在廟中經行。婚後，其母太夫人病，斷指和藥以進，病頓瘳。某夜，夢一姥告之曰，汝母本不久人世，因汝誠心感格，延壽半載，以慰汝兄弟孝思。計自得病日起，至殁之日，凡七個月十天，與夢相符。陸於民國六年遇善知識，教以受持觀音名號，屢經戰陣，化險為夷，敬信倍加增長也。丁卯五月郭寅皋記。 　　◎江蘇常熟趙氏，民國十二年春二月，與其兒婦隨裡人至杭州上天竺進香。歸途夢其孫在家患病，勢甚沉重。及至家，孫果病危，氏家人口甚衰，止此幼童，氏惶急僕地，不省人事，鄰人鹹集，爭相營救。氏既蘇醒，搥胸口曰，吾家止恃此孫，以撐門戶。孫危，吾命休矣。今惟有仰懇觀世音菩薩，慈悲援救耳。即煮湯水，至菩薩像前，焚香叩禱。氏暗自慰，以為孫兒飲此，必能轉機。時孫方灼熱，迨進燙後，汗出病除，果如所料。鄰裡驚傳趙氏至誠吁呼，故捷得感應如此。尊時室筆記。 　　◎吾宗六十四世祖程文姚公，字星若，昆季六公最幼。祖妣余多弟孺人，沱川女，仁慈賢淑。妯娌間以公體弱，常私語曰：“小郎恐難永年，娣在此恐作客耳。”孺人置若罔聞，惟供養大士聖像與樓上，焚香禮拜，誓長齋以保夫壽。後公體轉健，壽至七十余，並舉五丈夫子。今支裔⑦猶於元旦除夕茹素，因遺命未能長齋者，須持年頭年尾兩日也。事載邑志賢淑門，程筱鵬記。 　　◎汪瑞婵女士，婺源裔村人，僑居滬。未字時，即供奉觀音，茹素。後歸同邑凰騰程書堂公，虔奉如前。公五十九歲時，在滬患血症，每吐必傾盆。女士為禱於道前街水仙宮大士前，兼發心持齋，公病漸愈。伊子紫東幼時，鼻常流血，甚險。忽夢見一戴冠者為之診脈，醒而漸瘳。程筱鵬記。 　　◎上海佛教居士林每夜通俗宣講，概由各居士輪流擔任。某夜，值楊欣蓮居士主講。適患喉痛音啞，而不肯告假，將講時，先向觀音大士前拜禱。登台後，所患霍然若失，聲如洪鐘焉。居士林刊。 　　◎沈鮑淑和，體氣素弱。戊辰九月，懷孕將分娩，其父明蓮居士，深尤之。乃於九月二十三、四兩日，早課時，至誠稱觀世音菩薩聖號。二十四午夜，見觀世音菩薩，授以蛋二枚，淑和受之，兒即下地。居士林刊。 　　◎張奉賢，任十二圩鹽務稽核支所司秤。其妻懷孕數月，忽患癱軟，終日在床，不進飲食，夜不安眠。圩地固無良醫，亦莫識病之所由。予聞之，送白衣咒一本，勸其至心持之，當獲靈感。張君回家，便焚香念誦，其妻當夜便能安睡。閱兩星期，飲食便進，癱病亦漸愈，起床行走，今則身體完全復元。非藉大悲之力，焉能如是。融空記。居士林刊。 　　◎杭州陳曼自述：余母中年操勞過度，三十後，得胃痛疾。發時胸腹脹滿，疼痛異常，甚至饘粥不入口。嗣延某醫，屢進極暖之劑，疾稍已，仍數日一發。母歎曰，余將遂以此終乎。余聞之，忐忑不已，百端慰之。延至壬戊之冬，疾猶時作時止，一如故態，而藥亦竟不驗矣。偶於書簏中檢得金剛經閱之，中謂受持此經者功德無量。因於蕪邑，請得金剛經與心經合本而歸，專供讀誦，並勸母受持。時余姨母亦恿慫之。因同發願，誓畢此經。余為日授數句，乃至數十句。既卒業，又授心經，悉一一讀誦通利，余母之疾，豁然良已，竟不知於何時去其體也。自是年余，而母之精力，日益強健，不類故態矣。敬信日深，更誦阿彌陀經，執持彌陀聖號，發願往生焉。居士林刊。 　　◎唐瑞庭兄，向有便血病。初時服藥，愈而復發，積至兩三年，體氣漸衰，病發而藥不效。每天大便時，鮮血淋漓，痛如刀刺。一日予自金龍山養靜歸，遇諸塗，談及痛苦，予因語曰，但從今日起，即時發心皈依觀世音菩薩，每日早晚跪像前，念菩薩名約一枝香久，余時行住坐臥皆念，試行十日，定當見效。君聞言大喜，即日歸家照行。未越三日，前病痊愈，亦終不再發，君自此感菩薩大恩，常念不間，至今健康逾恆矣。唐大圓記。 　　◎族人田夫某，因事外出未歸。其妻蕭氏，與鄰居寡婦某，因口角相斗，寡婦子助之毆，蕭氏受重傷。越三日，偃息在床，不飲不食。蕭本大族，寡婦知事急，遂泣投缳，被救得不死，其族無不栗栗危懼，男女相對環泣。余聞此變，思救蕭氏一人，可活數口。因為焚香跪觀音菩薩像前，發至誠心，求大悲水一碗，使人持去。至則唇齒堅閉，僅有微息，以箸啟其齒，下水半杯許。食傾，即開口說渴欲飲水，遂以碗水飲之，比夜漸松，翌晨能起坐食粥碗余。予復求水一碗，方二日，起居飲食如常，如是人人感歎，發起信心。凡菩薩慈悲度生，其事之至艱危者，其發心必誠切，則其為靈感也，捷如影響，屢試屢驗矣。或專念名號，或誦大悲咒加持淨水，或念心經普門品等，皆有奇效。而予恆以持名及大悲水，所救濟甚眾。右述二則，尤奇而速，足以啟世人之正信也。唐大圓記。 　　◎錢水汀，曹行鄉河塔廟人，素以造屋翻樣為業，遷居曹行鎮東南陳宅，與捨間相距數百武。賦性忠厚，行事不苟。後因目疾棄業，至誠茹素念佛，目疾得痊，於大悲咒，奉持尤虔。每日早課後拜誦一遍，寒暑不改。民國十四年九月初七日，由喬智如居士介紹，同余求滬上太平寺印光法師授三皈依戒，法名智懋。其妻蔣氏，素不信佛，每當作課，辄為阻撓。十五年正月蔣夢婦人抱一女孩送之，不納。婦人堅與之，自後懷孕，迨產，果女也，遂不復誹謗。尤可異者，女自出胎，母若於食葷後，即哺之乳，則嘔瀉立作。後乳上生癰數處，智懋誦大悲咒於淨白紙，貼患處，癰立消。惟一處不效，潰而流乳不止。醫者敷以良藥，為乳湧去。將驚惶無措，趨至佛室，面佛合掌跪拜，取爐內香灰少許敷之，如波之乳立止。將驚佛之靈驗，願持觀音齋而念佛矣。然以生女故，常懷不惬。十六年夏五月，又夢夫人謂曰，生女不惬汝懷，余來易之。越數日，女果病寒，發疹洩瀉，其勢險劇，似無生理。智懋甚恐，以為年近不惑，倘果易之，再舉一子，徒增煩惱，且年將不及矣，乃堅求大士勿易。虔誦咒水，與女服之，不效。又在大士前發願放生，亦不效，乃為其妻發持長齋願，遂效。蔣氏從茲亦進持長齋矣。金智勉記。 　　◎翟文選，任職東三省鹽運使。自述雲：民國十四年夏，家母在籍患足疾，纏綿至七月中旬未愈。西醫診之，謂為腎髒炎，勢甚危險，余牽於職事，未能回籍省親。倉皇無措，閱觀音靈異紀，見白衣觀音咒靈感異常，因同全家在觀音前發誓，朝夕虔誦，並施送靈異紀及了凡四訓各五百卷，默求佑護。此夏歷七月十四日事也。嗣得家書，知家母日見痊可。余旋於中秋節後，脫身回裡，家母告雲，七月中旬某夜，痛正難忍，忽見由堂屋來一白衣人，身量甚大，走入室內。惟時電燈未滅，驚駭而呼，家人齊至，倐已不見。是夜，足間奇癢，次早，腫消大半;未及旬余，步履如常矣。蓋家母夜見白衣之時，正余在營口署中發願誦經之期，並未作書禀告，而家中感此靈異，以七十高年，病延數月，得此意外奇效，不日而愈，非蒙佛佑，曷克臻此。因再發願施送靈異紀二千冊，了凡四訓一千冊，並述此靈感，附印於靈異紀後，以堅信仰雲。觀音靈異紀。 　　◎乙丑夏，余之第五女病重，自恐不起。處分後事畢，忽牙關急閉，不能言語，亦不飲食。其母在危急之際，默禱觀世音菩薩，乞救之。俄而吾子大呼曰，速開房中窗，觀世音來矣!曳其妹夫潘杜若跪地迎接，兒叩首起，捧一杯清水，用匙開五女牙關，灌入喉中。未幾，五女吐痰及雜物不少，神識遂清。兒又進以水果一枚，五女食後，病勢頓減。兒又呼曰，觀世音菩薩去矣，速焚香叩送!遂與潘婿下樓至庭中，焚香拜謝!兒返至樓梯旁，忽自言曰，我方自外來，天氣甚熱，殊不可耐。旁人以前事問之，兒竟茫然不知。而五女之病，從此愈矣。設非觀世音菩薩特顯靈異，何以得轉危為安如是之迅捷耶。此事阖家之人，眾目共睹，信而有征。爰泚筆記之，以彰聖跡，以堅信仰。丙寅夏陸欽章謹識於北京西拴馬樁寓廬。 　　◎丙寅秋，潘杜若供職奉天，忽患膝眼風，且有寒熱，飲食少進，夜不能寐，呼痛不止。時五女在天津，得急電，赴奉侍夫疾。疊延西醫治之，無效，乃電招吾兒往診。舌苔黑而干，煩躁異常。遂改服中藥，並求觀世音菩薩救護，立願印送觀音靈異紀五百本。夏歷八月二十三日夜半，房中忽聞異香滿室，兒與五女焚香跪求。未幾，左足稍能運動，香以漸散。二十四日，病狀仍舊。二十五日夜後，又聞異香，兒與五女復虔誠祈求，並施手術，舉杜若左腿，左右上下，旋轉數次，從此可以自由伸縮。熱漸退，腫亦漸消矣。當杜若病重時，面色黧黑，神識昏迷，時時暴怒，甚或毆人。至二十七日而精神復舊，飲食漸增，並得安眠，危險之期已過。去年五女獲救，事實見前，今年杜若又獲救，何潘氏夫婦若是之有緣耶，豈五女常念觀音經，有以感召之耶，而皆假手於吾兒，則更奇已;然而起死回生，靈感顯著，固非憑空結撰捕風捉影之可比也。爰再記之，以見觀音菩薩之拯救世人，不知凡幾，特無人為之記載，則亦湮沒不聞矣。兒自奉回，述潘氏夫婦二人之意，乞我為文，表彰聖跡，故敬記之如左。中華民國十五年十月，陸欽章謹識於天津寓廬。 　　◎張星元，湖南長沙縣人，北京香山慈幼院學生。年十八，患腦神經衰弱及肺結核症。不眠，咯血甚劇，醫者束手，鹹以為不治。院長熊公希齡憂之。命余護送至城南龍泉寺暫住，冀其療養之余，稍聞佛法，為忏悔夙障地也。張生日聆寺主明淨法師暨孤兒院院長圓持和尚指教，遂發願持誦觀世音經，以求慈護。某日晝寢，夢一異人，體殊修偉，持藥令服。雖在夢中，以素昧平生，堅不肯從。強之再三，勉飲少許。及醒，身體輕適，沈疴頓釋。未期月，飲食步履，竟如平時，見者莫不稱異，謂非菩薩垂佑，其可得乎?民國十五年丙寅秋，無錫萬鈞謹記。 　　◎江易園居士雲，持念觀世音菩薩名號及經咒，或供養禮拜，靈感甚多。予親見目疾獲愈者二事。其一外舅父汪士林翁，年七十余，病目，白翳六七，叢集黑珠，施藥無效，醫言必瞎。後得善知識教，每日取淨水一碗，以口向水，念南無觀世音菩薩若干聲，送近處河內，翳漸退，凡十余日退盡，而目疾全愈矣。其一外舅父之族弟蔭芳翁，年七十余，曩商於江西饒州，慷慨好義。辛亥光復，營業大損，憂郁所迫，雙目忽盲。雖赤日當天，如在深夜，八年矣。己未余歸婺源，谒翁，勸茹六齋日素，戒殺，供養禮拜，持念觀世音菩薩名號，並千手千眼大悲神咒，心作觀想，大士放光照身，使我眼光復現。當堅信我如是語，眼必復明，勿稍疑貳。翁行之甚誠，一年紅膜盡退。復勸翁念觀音大士普門品之四句偈。偈雲：“無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。”月余，復谒翁。翁視予面，喜曰：“君風采甚佳。”試以寸大楷書，了了能讀。今往來村中，酬應如常。翁言，自分此生不復得見天日，今及此，非意料所及，真大士恩賜也。發願重修村中觀音閣，以報慈恩焉。佛光社刊。 　　◎南通張啬庵先生撰觀音巖記，言其夫人以求子嗣，禱於狼山觀音巖，旋夢老媪繃兒授之而生子。滬上名醫夏君蔭棠為予言，渠二十余歲時，懸壺海上，而患肺病，咯血甚劇，數年不愈。其尊翁許願往禮天竺，禱於觀音。是時尚無鐵路，趁杭船以行。同舟一僧，問以往杭何干?告以為子祈病愈。僧授藥草一裹，言三服病當愈，翁歸以藥授子令服。而夏君以不辨何物不敢服。數日後，翁詢知藥未服，怒甚，夏君乃煎服之，其湯無色無香無味，兩服後病竟已，自後血不再發，肺病自此健愈。一日，有邑紳延之診其女，適夏君赴闵行鎮應診，紳家頻遣人來問，家人詢為咯血。告之曰：“我家醫生患此數年，無法自療，乃服一僧所給藥而愈，今余一服在此，曷持往試服之。”紳家如言，服藥竟愈。夏君言：“其草平淡而奏效若此之神，殆非藥力，僧當為觀音示現耳。”予亡室蕭夫人素禮拜觀音甚虔，每旬逢九持觀音齋。忽病子痫，胎墮後，血竭，氣欲絕，口不能言，眼盲不能視。予守視臥榻旁，憂悶甚苦。忽聞急呼，詢予何在?曰：“觀音菩薩在此矣。”以手指窗際，呼予與子速拜，自是清醒能言。謂見觀音相貌甚清晰。所著袍，滿繡卍字紋雲，目亦漸有光，旋即復常。近日妹夫張子武從喇嘛白尊者學三字真言，持咒時，輒虛室發光，屢函告予，予以不可著相告之。然渠之光日有增進，乃至不持咒時，夜亦發光，仍屢函予，堅囑陪捨妹往學咒。妹耳下有小瘤，欲乞尊者治之，予遂偕之往。尊者教持觀音心咒，即六字大明咒，久之瘤當消，惟颏下有腫處，乃大毒，當潰，持咒可愈，毋懼也。妹歸，訪西醫，稱為多頭疔，最毒，甚者致命。又訪中醫，言虎須疔，重症也。妹頗惶恐，專心持咒。三日疔潰，疔頭數顆皆出，次日即能起床出門，以示予。則白肉光平，並無瘡痕，其愈合之神速，不得謂非咒力矣。又聞余壽平中丞，去年患中風，其公子某求白尊者，亦授以此咒，與家人共持念，數月而能言語行動，今能出門矣。民國十六年春，聶雲台記。 　　◎拙荊鐘氏，法名蓮帆。民國十八年六月廿二夜半，猝患霍亂，嘔吐二十余次，腹瀉三四十次。時在宵深，手足無措，施以手術並服痧藥，毫不見效，形狀甚危。其時產後未滿兩月，予於無法中默持大士名號與大悲咒，並教病人亦默持聖號，不可間斷。次晨，吐瀉已止，惟腳筋抽搐，極痛，醫治無效。午後，復請本城婦孺醫院封育仁女士來診，注射清血針一，雲系真性霍亂，人極虧乏，脈已沉縮，恐不治;時仍默誦聖號不絕也。薄暮，脈象竟有轉機，腳筋抽搐稍緩。廿四日，就姚曉漁先生診，服藥後，上身發□無數，至是，始轉危為安焉。氏於病殆時，自分無生望，既得痊愈，極感大士恩，發心茹素矣。王蓮航記。 　　◎葛元渭，年六十五，在紹興佛學研究會為膳夫，長齋念佛，宅心忠實，做事勤儉，會中頗信任之。民國十八年七月初二日薄暮，忽患霍亂症，至夜，吐瀉四五十次之多，狀至危險。予於次晨聞訊，急至會中，雇輿送之至紹興病院，予亦乘人力車往。院長裘士東雲：“殆矣，脈搏已無矣。姑為注射藥水針，然無把握也。”予因默持大士聖號與大悲咒，教病者亦默念之，告以一心執持，大士循聲救苦，定能轉危為安。及醫生注射甫畢，脈象忽好，復伴之歸，病尋瘥愈。王蓮航記。 　　◎高姜氏，紹興昌安人，為蓮社社員，予因同社而相識焉。時蓮社初創，氏逢常會辄到，頗為虔誠，繼而半年不來，予偶詢其常所偕來之孫氏，孫雲：“氏所以不來者，因患半身不遂，臥床已久，困苦不堪。”予聞之恻然，囑轉教以專念觀世音菩薩聖號，必能消宿業，免苦難;即至臨危，念觀世音亦能往生淨土也。氏依法行之，尋即痊愈，現尚健在，此癸亥年事也。王蓮航記。 　　◎壬戌之夏，某日夜半，家慈猝病，欲吐不吐，欲瀉不瀉，胸間難受。予於次晨，取淨水一盅，就佛像前虔持大悲咒，奉母，雲：“此菩薩楊枝淨水，請默持大士聖號，則慈光加被，靈驗極速。”母颔而服之。胸間豁然甚適，連進咒水三朝，所患全愈。王蓮航記。 　　◎丙寅冬月，本邑佛學會因北軍來，暫移貫珠樓之單氏空屋。屋與單宅毗連，可通出入。單君適之，於十二月廿四日病，日益增劇，嘔吐帶血，醫多束手，阖家震驚。予亦深為之憂。廿七早課畢，為持大悲咒水一杯，送令服之，教持大士名號，必能感應。單服大悲水時，其胸中之所苦，隨水而送至腹，病乃大瘥，旋愈。王蓮航記。 　　◎吾母禮奉觀音大士有年，民國十四年秋，食物不慎，致生疫疾，水漿不能咽者十日，醫藥罔效，氣息將絕。予方任策秀學校教授，每夜歸家，侍奉左右。一夕，誠求大士，發願誦經三天，日間勞倦，忽而昏沉，聞母呼予曰：“大士撫我，我病愈矣。”驚往視之，汗流如洗，形態清爽。越宿，漸進飲食，精神頓復。其靈驗誠不可思議也!萬梁記。 　　◎王少堂，紹興人，笃信佛法，修持頗切。丁卯年患臂痛，不能高舉，有類癱瘓。居士屏醫藥，專心誠求普門大士慈悲加被，未幾，霍然而愈。益深感發，遂出淨資，莊嚴大士聖象，以伸供養，而報恩德。偶然記。 　　◎民國十五年春，繼母病危，余適在吉省，公務羁身，欲歸弗得。承東省監運使瞿熙仁公，贈觀音靈異紀一卷，謂朝夕誦此，當痊母疾。余如其教，日夜誠求，逾月而母病果瘳。爰印靈異紀及了凡四訓千本，遍贈戚友，以證佛法真不可思議雲。丁卯重陽。厲維城謹識。 　　◎拙荊姚氏，於本年夏歷五月十九日，產一女。產後患痢甚劇，中西醫皆棘手，危機萬分，乃合家茹素，虔求觀音菩薩垂佑。至二十三夜半，家人見有白雲下降，光輝如月。時錫璋伴病人在室，忽聞異香撲鼻，濃郁非常;病人頓覺遍體清涼，精神一振。廿四夜，璋又在平台上，焚香默禱，目睹白雲冉冉而來，籠罩全台，逾半小時，漸散。今病人已轉危為安，漸有起色。璋等感荷慈佑，敬將身歷情形，略述梗概，以彰靈跡。戊辰六月初八日，吳縣王錫璋謹識於天津寓廬。 　　◎丁卯三月二十日，余徒步新華門前馬路之上，忽有汽車自西來，急避之，忽倒於地，人事不省。時有行人過余側，呼余醒，並讓其車使余坐。詢其姓字，曰方耀廷，東安飯店經理也。登車行丈許，心中作惡，吐痰升許，歸家，急延醫。醫雲，外傷三五日可愈;惟內傷甚重，腦筋受震，不急治，恐無救也。次日，頭大痛欲裂，請名醫同年友蕭君龍友方駿治之，痛稍減，然不能起坐。至四月初五日午後三時，夢一女人著白衣立榻前，以紅丸示余曰：“服此可愈。”意者其為觀音示現欤。昔吾師仁和陳藍洲先生豪，勤政愛民，病怔忡垂危，夢白發老人，賜以紅丸，醒後，其丸在手，遂吞之，病即霍然，壽八十余而終。今我不德，夢醒藥渺，其能久乎?少頃，蕭君來診，以夢告知。蕭曰：“大士豈欺人者，子虔求之，必有以佑汝也。”余謹受教。復夢見白衣人，舉紅丸入余口，嚼而吞之，氣香味甘，從此病日輕，痛日減，病竟若失矣。因請友人朱君稼軒敬謹圖之，朝夕供養。丁卯九月之吉，信士弟子劉邦骥敬記。 　　◎民國十六年春，余知和龍縣事，接印甫旬余，家書至，告以母病笃，家山數千裡，省視非易，且有職守，不能擅離，即離亦恐不及。正悲痛焦急間，忽憶觀音大士靈應，因焚香跪禱大士前，願減己壽五年益母。未數日，家書至，母病果愈。母年已八十有四，垂老病笃，竟占勿藥，非大士拯救之力不至此。爰刊印觀音靈異紀千本，藉廣流傳。民國十七年十二月，和龍縣知事劉祖蔭謹識。 　　◎曹康寧，紹興曹漢清次子，甫三歲，由床墮地，右足胫脫骨，經年醫藥罔效。漢清偶招余宴，言及子苦，謂技已窮。詢其狀，則不紅不腫不膿潰，但日夜號痛而已。余言三歲稚子，未知造業，今若此，其為前生業因可知。經言，一聲佛號，能解八十億劫生死重罪。君果信，當先為發忏悔心，更與誠懇行持，兼濟貧乏，無不應驗者。因約於十月朔會晤，至期，漢清齋沐，挈康寧以俱來，厥狀瘦弱可憫。漢清定持大悲咒、佛號各若干，助行善事錢五百缗。余為作疏，漢清端楷細書，於午後二時恭赴大佛寺，禮佛焚疏訖，令女傭先負康寧歸，自至東街益豐隆店稍憩。日將晚，回家。甫入門，女傭呼告曰：“二少能步矣。”入室，妻復迎告曰：“二兒已能行地。”即見康寧由堂入室，漢清乃大稱奇。自是每日肯心念佛。今康寧七歲矣，見者笑謂康寧今真康寧雲。黃覺記。 　　◎關阙惠群，廣州人，寓居上海。內子圓明之從嫂也。夙奉觀音至虔，常就大士秉事行止，辄著靈異。關氏常患足疾，遇風雨時節，酸痛難耐，夜不成寐，牽纏數歲，醫藥罔效。一夕，覺有人耳畔告之雲：“盍赴觀音廟一求靈丹乎?”觀音廟者，虹口天潼路西段之小廟，供千手觀世音菩薩聖像，粵人最信奉之，關以事冗未及往。一日，足患復發，猛憶前事，既往虔求香灰少許沖服，宿疾爽然若失;後逢雨季，亦不再發矣。圓明為余言之。李圓淨記。 　　◎民國丙寅春季，余患喉症，來勢至猛。延至第七日，茶水不能下咽矣，垂危，乃至誠念南無觀世音菩薩。是夜夢有人告雲：“汝病須吃長齋，誠心念佛，即愈。”翌晨睡覺，而腫已消，能進白粥，感激涕零。因投佛教居士林，發心長齋念佛，以報佛恩。惠通記。 　　◎薛鴻發，安徽人，供職滬寧鐵路，笃信佛法，主任上海世界佛教居士林放生部事。己巳夏月，其幼女文英，得險症，諸醫束手。後一醫雲：“此病有一單方敷藥須用活鲫魚膽四只，田螺肉二只，加入藥中，敷臍上，尚有希望。”家人正為購備，薛適公畢還家，诘知其故，對家人雲：“我女病已如此，何得更殺他命，冤冤相報，了無已時;有病正須戒殺放生，方可得救耳。”自至佛堂中，誠求觀世音菩薩，並念大悲咒七遍，加持淨水，囑家人以淨水調敷藥，旋將魚螺置於佛前，代為忏悔宿業畢，送至新閘橋河中放之，沿途念誦觀音聖號。放訖回家，乃將敷藥塗女臍上，飲以大悲咒淨水，當夜身出大汗。翌日，吐一血球，如桃仁大，而病遂愈。從此阖家深感大士，禮誦甚虔雲。楊欣蓮記。 　　◎黃世廉，江西興國縣人，性慈善。初入某鸾壇，民國甲子，退出。旋得龍舒淨土文，讀之，遂長齋念佛，然患吐血，體甚弱。次年乙丑，遇一素識比丘，為述病苦，求救濟法。比丘見其氣喘形枯，恐將不久，教以放下一切，專心念佛，復教以禮念觀音之法，求減病苦。聞而信受奉行。月余，病體痊愈，視未病前且加強焉，由是信奉益笃。至戊辰，七歲養媳王氏，於五月炎蒸之時出痘，毒氣內陷，體熱如火，口已爛，舌已黑，百藥罔效。家人捕蟾蜍(俗名癞蛤蟆)五個，將殺以制藥，謂可引毒外出。黃不忍，至佛堂中，跪誦大悲咒，求佑病人;復為五蟾蜍持咒而釋之。越一夕，女痘盡出，熱退身安矣。德森記。 　　◎大士慈悲，救一切苦。年來余所身受及目擊之事，已不一而足，謹述之以為世人告。先王母來歸之第三年，而先王父卒。明年，供奉大士，持觀音齋，誦觀音咒，守節撫孤，奉為恆課者數十年如一日。智章幼蒙熏陶，至民國十四年，機緣成熟，全家陸續皈信。智章既發心，先王母復進而長齋念佛。顧余夙患嘔血，十七年秋，在校病發，不能語，更不能動，動即鮮血湧出欲死。自念病由業起，非藥力所能為功。適圓通寺主持定恆老人臨視，為誦大士聖號。翌日，復在寺中為禮大悲忏;而諸戚友以校中弗便，移余入醫院。行至距校半裡許，以一路布榻搖蕩，血忽湧起，氣為之塞。正惶急間，覺涼風飒然，沁入肺腑，而血平氣舒。余心感菩薩慈佑，神為之王。抵院，見耶稣救苦圖，復聯想我佛菩薩之無緣大慈，平等大慈，不禁感極而泣。後知是日阖家為智章稱念大士聖號，亘一晝夜未間也，自此鮮血便止，但時嘔紫血。五六日後，所患竟瘥，至今年余未發，雖精力未復，然非蒙大士慈護，早離人世，受諸極苦矣!此智章身受之恩也。 　　尚有目擊三事。十八年秋，次姊齒痛，亘數月，痛極則徹夜呼號。仲冬余勸其日持大悲咒五遍，聖號若干聲，逾日痛減，三四日痊愈。此其一。從兄勤方家，於中秋後，每聞廳室中敲門傾茶或庖廚內翻弄盤盞，不堪其擾。若海侄勸請佛菩薩像供養。余聞而為捧大士尊容，往囑其子晨夕虔誦南無觀世音菩薩百聲，其怪遂絕。此其二。余干縣東鄙李梅嶺，高可八百尺，上有梵剎，供西方三聖及許真君。附近百余裡，歲時來祈福者絡繹。十六年冬，邑人余仲嶼先生居山養疴，兼任廟祝。先生既信佛，其弟叔堂，其女漠珊，長齋修持，尤稱精進。既而病重歸家，命其子彭年往代。其山自鼎革後，常有匪徒出沒，至是忽圍攻梵剎，彭年與其伴幸得隙跳免。山本峭峻，荊棘遍野，平時陟降猶難，而彭年倉皇逃竄，絲毫未損。其伴則面上傷痕，狀若水藻，衣褲盡裂。是日之晨，叔堂在家聞匪警，即率全家稱念佛菩薩名號，其侄竟脫險而歸。經雲：“或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。”今觀此事而益信。此其三也。鄒今生原名智章記。 　　◎友人紀振綱，皖之英山人。其家奉一木雕大士像，高尺許，歷世五葉，疊著靈應。蓋自其高祖建屋時，於土中得之。由是香花頂禮，子孫相承，敬奉甚虔。清鹹豐中，軍書旁午，全境糜爛，其家獨無纖毫之失，人鹹奇之。曾祖時，家有病者，禱之旋愈，醫不入門。曾祖母胡太君生平持誦大士聖號，壽至九十有七。祖性至孝，潛山之天堂鎮，向設布肆，事有非自往清釐不可者，念母老，不敢離。母促之曰：“但去，有事喚汝歸也。”不得已，遂行。在鎮月余，一日薄暮，途遇老姥呼其姓名曰：“汝母囑汝急歸。”轉瞬已杳。祖驚汗雨下，知為大士示警。時祖年將六十矣，即夕篝燈就道。鎮去家二百四十裡，徒步星奔，經一晝兩夜而抵家，母固健坐庭中，心大欣慰。述老姥語，相與異之。是日，胡太君仍率家人共飯如常。將寢，誡眾勿眠。至丑刻，竟無疾而逝。時光緒十五年六月二十四日也。辛亥秋，革命軍起，振綱自江寧赴武漢軍中，歷百難而獲生，蓋其母夫人在家朝夕拜求大士護佑耳。其妻幼讀書教會學校，奉基督，因振綱處危而安，特制衣幔，自滬躬送至家供養，則信心亦油然而生矣。夫大士宏慈，但一念誠求，有感必應，況歷五世而信奉不衰者乎。紀氏之繩其祖武，家風淳善，實足多矣。聶雲台記。 　　◎應治平，瑞安人，向信佛法。戊辰正月廿八日，攜子趁新濟輪船，由瑞安駛永嘉，輪後拖帶盆湯船一，棚船二三，過帆游地方之轉匯，盆湯船纜，忽斷其一，船即傾側，乘客惶恐，群起逃命，船更震動，遂之覆沒。論理，河如此深，人即出艙，或遇救，或溺斃，尚在不可知之數。至若猶在艙內者，則決定無生機矣。遇險時，治平不及出艙，則抱子力念觀音大士名，身已落水，念猶不辍。一面發願，倘若隕命，迳登蓮邦。最奇者，治平全軀淹沒，獨露頭項，在水中念大士名，約一小時半之久。聞救船至，乃推其子出窗，得救。己則身大窗小，不得出。久之，一救者以手探窗內，才知有人，鑿窗引援，置身小舟。治平是時，以天氣奇寒，浸水過久，旋即昏迷，不省人事。救者載之家，飲以姜湯，清醒後，覓子不得，問之救者。答曰：“我僅救汝一人，汝子則非我所知。”治平聞言，悲疑交作。救者慰之曰：“壻家有一孩屍，或系汝子，盍往一審。”同去視之，果其子也。急灌姜湯，良久亦蘇。蓋壻救出治平之子時，不知艙中猶有治平在，乃翁掉舟後來，見眾船攫物是務，置人命於不顧，乃曰，讓汝輩發財，我願救人，各處覓撈，無一獲者。無意中伸手艙內，觸得治平，始獲救。嗚呼險哉!此次死亡五人，未出艙者，無一幸免，獨治平父子，鹹慶更生。感大士德，執持聖號，今尤勤懇雲。周師壽記。 　　◎釋傳德，主持湘城慈聖禅院。民國十三年六月間，乘小舟，渡大河;狂風驟作，白浪掀天。舟將覆，心惶懼，急誦大悲咒數遍，風浪忽停，舟亦平。而離舟之一丈間，水面波浪，仍然疾湧。舟人雲，自幼至今，從未得見半河有浪半河無浪之奇事，真菩薩慈悲威力也。於是化險為夷，安然而渡。　周頌堯記。 　　◎民國十二年，日本大地震，同時大火，死傷人數達三十余萬，空前浩劫，全球震悼。東京被服廠有大曠場，人民奔集避難者二萬余人。而四圍火燃漫天，空中氧氣燒完，幾全數悶窒而死。又某大銀行有避火牆，難民擁入，全被蒸死。吁!酷矣!淺草區一帶，幾全滅，公園池水亦為燒干，而園內有觀音堂，殿壁皆木制，最易引火，竟無只椽片瓦之損。難民被火包圍，群集於此者三萬余人，堂內外皆遍，同宣觀世音菩薩聖號，悉免於難焉。民十四，余隨諸大德出席東亞佛教大會，親至淺草區，見其地皆新建之小木屋，惟古殿巍然獨存，堂內外伏地頂禮者踵相接。嗚呼!大士慈悲，曷其有極!日本舉國上下鑒於如此巨災，而木壁觀音堂不損一椽，莫不驚歎!蓋事證確鑿，靈應昭著，雖欲勿信，不可得已。李圓淨記。 　　◎益田玉成，日本東京化學家，民國十年來華，游南京之棲霞山，奉請觀音大士滿月面像，歸國供養。越二年，日本大地震。江戶雄都，百廛煨燼，君之四鄰，鹹罹凶災。獨其家以供奉大士故，幸獲安全。難後，夢大士令其奉像還山。於是遣人以旃壇法供，遠自日京，航海西渡，既至金陵下關，其友鈴木增太郎偕男女善信，恭送慈像，返於棲霞之故嶺。春山绀海，清淨依然;萬眾同瞻，傾心膜拜。是歲十月既望，余以鳳凰熊秉公之約，自燕京南下，同游是山。展谒慈尊，獲聞靈異。方丈若舜禅師，囑為記其因緣，以彰聖跡雲。廖名缙記。 　　◎江易園，前南京國立高等師范學校校長，由原籍婺源移徙滬上，卜居海寧路天保裡三號。民國十二年臘月十四夜半，近鄰失火，勢甚危險。居士舉家持念觀世音菩薩名號，並千手千眼大悲神咒，心想觀世音菩薩，在虛空中，手執楊枝寶瓶，以大悲水灌至火所，火即熄滅。可以知菩薩神力，不可思議，眾生念力，亦不可思議。至誠而不動者，未之有也。尤惜陰記。 　　◎錢佛捨自述：民國十六年冬月廿六夜，西鄰失慎，轟然一聲，火穿屋頂，雜有子彈爆裂聲。頃刻火燃逼我屋角，長三四尺許。當時火來迅速，莫知所措，急稱觀世音菩薩名號，旋有消防隊水龍齊集，以取水不便，且有房屋障礙，無從施救，危急萬狀。妻孥等亦虔持佛號。是晚西風頗勁，忽而轉東，計焚鄰屋十余間，而蝸捨貼近，居然無恙。後知肇禍之由，由於前數日電燈廠修理機器，各處電燈停止放電，而西鄰適駐某軍辦公處，案上燭燃將盡，熱氣傳至旁置汽車所用之軋司令油，數箱之多，一時爆裂，且有軍服軍毯助火之物，故火勢燎原，不可向迩。設非佛力，萬難幸免也。居士林刊。 　　◎趙宴梅雲，余住蘇州濂溪坊，民國十六年十二月夜，鄰居失慎。時在子夜一時，夢中驚覺，揭帳外望，但見窗外火球，如雨而下，全家老幼，但知哭泣。起火之家，在東南隅，時正東南風極大，隔街亦延及。余急起視，囑家人弗哭，亦弗移物，移亦弗及也，惟有齊聲持誦觀世音名號。豈知靈異捷於桴鼓，突然風止，火勢遂緩，施救得熄。昨接捨親錢佛捨居士寄示觀世音菩薩感應近聞，所載“返風滅火”一則，事乃不約而同。悲喜感歎，不可不舉以勸世。居士林刊。 　　◎葉慧真述雲：甲子七月十七日子初，方朦胧間，聞警笛聲甚厲，驚悉居鄰失火，勢甚燎原，頃刻延及後檐，危急存亡之際，惟知默念觀世音，迄六時始熄。天已曉，骨肉重述於道，入視祖先神龛，玻璃均碎，惟香爐獨全。余家六世單丁，殆以暗示香煙不絕之兆欤。堂中器物焦灼，屏門戶檻皆毀，而同居所供觀世音則巍巍獨立於幾上;及至余捨，惟先母在日所供佛龛並供品，一無所損，余均灰燼。但於瓦礫中檢得祖先畫像，及其他字畫數軸，計被災者十余戶，焚屋五十間，哭泣之聲，數日不絕。當火起時，余惟攜得考妣遺像，及禮九華山時所衣海清一襲，妻兒女所攜，單衣數件而已，幸蒙佛天憐憫，丁口無恙。親朋畢集，慰問殷勤，而同道師友皆曰：“三界無安，猶如火宅，借茲警策，可以助道。”聞斯明誨，敢不勉旃。居士林刊。 　　◎前廣東討賊軍師長許濟，字佛航，與許崇智為昆弟行。解組後，忽悟無常，慕武林山水之勝，徙家隱居，日寫金剛般若以自課。民國十六年秋，率其子女，先後分請招賢寺耆德如幻老人及弘傘和尚，授三皈依，持戒修福。孔誕前一日下午七時，其鄰開南腿店者，不戒於火，風助火威，許宅適在下風，勢將延及，一家老幼惟有皈誠觀世音菩薩而已。火忽超越而過，得免於難。經曰：“若有持是觀世音菩薩名號，設入大火，火不能燒。”予於許宅之先號啕而後笑信之。郭寅皋記。 　　◎朱智章，江蘇睢寧縣陶河鄉人。少就傅讀，因貧失學，勤儉操持，家僅溫飽。民國六年冬，從予聞地藏經，大感悟，在佛前發願長齋十年，請銅觀音像，在家供養，日持大悲咒及普門品、大士名號無間。十五年南北交戰，防軍他調，土匪蜂起，民團聯合自衛，夜不安枕，刁斗之聲不絕。朱宅居村之西首，再西即淤黃河。十六年正月廿三夜半，聞狗吠，朱開門出立宅下，手持念珠，口誦觀音，向西注聽。其析居之堂弟，綽號冒失鬼，聞狗吠，持毛瑟槍，亦開門出，見有人在宅下立，疑為賊，即開槍。智章急呼曰：“我被你打倒矣。”其弟大驚，趣視之，智章手按胸旁著彈處，啟視，僅棉袍上有凹痕，絲毫未傷，彈猶灼手也。持置佛像前，禮拜忏悔，倍生敬信。經曰：“蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。”豈不信然。郭寅皋記。 　　◎夏佑卿，江蘇邳縣河南營人，民國七年秋被匪擄去。索款太多，家貧不能應，輾轉數月，遷徙無定，流離瑣尾，苦不堪言。先是夏曾受其戚黃佐震接引，受持觀世音菩薩洪名。至是，乃至心默念嘗於夜靜更深，跪地發願：“若得脫險完聚，當終身持齋奉佛。”後遇官兵來剿，匪出應戰，以包裹一，附其背，令隨進止。值匪敗散，官軍即獲夏，詢知為“肉票”，又見其年老樸讷，斥其自回。及到家檢視包裹，則累累者，皆黃白物也，權之值四百余元，阖家大喜，以為佛佑。從此淨信，並令全家持普門品金剛經焉。郭寅皋記。 　　◎張俊章，江蘇睢寧陶河鄉樂群學校校長。服務社會，以勤懇周摯，推重於鄉裡。辛亥政變後，值歲饑疫，全家老幼，相繼死亡，家產蕩然，孑然一身，恸悼無狀。民國七年春，予養病家居。張來見，形容枯槁，顏色沮喪，具道所苦。予曰：“君既了無掛礙，何不學佛。”答以煩惱深厚，性缺誦持，為宗祧計，仍擬續娶，以了下半生，公有何法以教我乎。予曰：“當知如來有勝方便，如修多羅說，准提陀羅尼咒，乃七俱胝佛母，不問在家出家，不揀淨穢，但至心持誦，求妻得妻，求子得子，求官位得官位，求長壽得長壽，乃至求大涅槃得大涅槃。又誦此咒，水火不能焚漂，軍陣、強賊、毒藥、冤家，亦不能害。誦至一心不亂時，必得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩，親為授記。”張聞言有省，請予傳授，復贈以袁了凡訓子篇，以堅其信。民國九年，張在商家湖設館授徒，青紗帳起，賊忽掩至，急起閉門，以身抵之。賊眾五人，撞以巨石，不得開，賊憤，向門開槍。凡二十余發，均洞穿，張仍抵門不讓。鄉團聞警來救，匪徒揚長去。張開門出，見鄉人驚喜。檢視彈孔，皆從張身旁過，張乃跪地謝佛，持誦益虔。民國十一年，無意中得一少艾賢德之妻，翌年舉一雄，家運漸轉。十五年冬，張奉委視學，臨予家，縱談人生觀。予答以非學佛，不能徹底解決。前事予已忘之矣。張為縷述經過，予亦大喜。蓋張持此咒，已不知幾百萬遍矣。予曰：“君持此咒，已得世間福，然尚未得出世智慧，望更益加誠敬，研習般若，隨力隨分，修行四攝，以報佛恩。”乃檢准提焚修悉地寶忏、金剛經、普門品授之。郭寅皋記。 　　◎蔡仁初，浙江鄞縣人，信仰三寶，樂善好施，營蔡仁茂玻璃號於上海天潼路，已五十余年。戊辰閏四月十八日上午八時，蔡由東有恆路寓所出，將登自備汽車，突來四匪，均持手槍。兩匪監視汽車夫陳小福，兩匪挾蔡登車，疾馳而去。蔡惟一心念觀世音菩薩聖號。駛經蘭路時，忽車輪橡皮胎爆裂，匪仍御車疾行;而氣缸復炸，遽兆焚如，匪遂下車挾蔡步行，然恐路人注意，蔡得離匪稍遠。匪覺蔡有逃意，向之開槍，蔡不自意高躍數尺，彈掠足而過，得不傷，匪亦逃去。家人正惶急，而蔡已乘人力車歸。按蔡車極堅固，不料車胎氣缸相繼爆炸，謂非菩薩垂護而何。見申報及聶氏旬刊。 　　◎慧月自述：予於民國十一年冬月，由漢口乘船回南漳省親。從襄河溯洄而上，河身廣狹深淺不一，上水全恃順風，否則拉纖而行。一日行至沙洋附近，同行之船四十余艘，各船水手俱在岸拉纖。是日風既甚大，復無定向。忽而拉纖，忽而掛帆，加以各船受載輕重不等，纖夫人數多寡不齊，故或後或前，或進或退，遂致各船纖繩被風吹卷，扭成一團，膠固不開，各船互相磕碰。水流浪大，人力難施。正危急間，迎面復來一高廣大船，橫載巨木，順流而下。帆飽風利，疾駛如箭，撲近本船。退則不能阻岸上纖夫之狂拉，進又不能覓得他舟解纖之機會;而撲近本船之高大橫木，勢將橫掃本船船桅，彼船既無術收轉，本船又無從讓避，況本船左舷業已半傾於水，則木船橫撞，豈有生望。當是時也，情勢險極，群眾失色，予惟至心稱念南無觀世音菩薩，即見天際現金紫色雲一朵，一剎那間，砉然一聲，本船桅桿，從根折斷，壓於右舷，船身既正，而大船攔江巨木，適從本船篷背掠過，全船之眾，得慶更生，亦巧矣哉。海潮音。 　　◎民國十四年乙丑夏，善後會議閉會，履中赴粵，與滇軍接洽南北統一事。某夜，忽被捕去，幾遭不測，因虔誦觀世音經數十遍，誦後安然睡去。至次日，竟得脫險而出，出乎意料之外。回憶當時，身處刀劍林立之中，而此心泰然;且方洶然欲置之死，忽釋然而放其還，實非人力之所能為。要皆大士慈護，鑒余素昔信奉之微誠，而後有以致之也。滇西吳履中謹記。佛光社刊。 　　◎彭澤許止淨雲：丙寅重陽之旦，潰兵圍余宅，撞門而入。予與兒輩避登柴樓，然實無柴為蔽，於是竭誠念佛及大悲咒。匪等往來如織，並見僕婦攀梯上樓，亦不顧，旋擄弟子彥、侄壽生、殼善、秧生四人而去，壽、秧二人之母，固長齋念佛者，壽生亦有信仰，閱一日即放回。秧甫成童，被擄後，念觀音不離口，始終未受虐待。閱三日，匪見贖款未至，復挾所擄數人來宅，縛堂柱上，聲言將焚。子彥情急，默念救苦救難觀世音菩薩，兩句鐘傾，縛手之索忽自脫而逸。時尚有一匪在堂監視，竟未之見。噫。異矣。旋匪見人逃，大怒，紛入各室，翻箱倒箧，地下棄物，凌亂不堪。惟各佛堂內纖塵未動，臥室內如眼鏡等均取去，而置於同處之內子念珠一串，上綴小金牌，乃棄而未取。尤奇者，被擄四人中，惟殼善全家不信佛，且加誹謗，而此次惟善受撻最甚，且最後放。觀此，固不可謂佛法無靈矣。聶雲台記。 　　◎觀音頌所引念佛脫險愈病之事甚多，近事亦常有征驗。按摩女醫馮氏，信佛甚虔，昨告予，渠家貼鄰失火，救火夫怒其搬箱出外，雙手推之，從樓梯連箱滾下。年近六旬，毫無傷損，惟念佛不辍，火亦不延燒。其媳其子皆勞損病劇，鹹得愈雲。友人吳君，行路時辄念佛。昨在途小解，有人家屋頂鐵皮及長桿飛下，掠其衣，稍近數寸，頭必傷。又廠友宋君，持觀音咒，一日大雨，坐處皆水，因離座，才起身，一大水泥塊，堅如石重數十斤，落下，擊痰盂粉碎。若早一分落，則頭破矣。聶雲台記。 　　◎民國十二年，廣州軍久困惠城。用飛機向城內拋擲炸彈，前後不下千枚，城內居民驚恐萬狀。諸善信於南城長壽庵，虔禱觀世音菩薩前。自後飛機之來，恆有數白鶴迴翔其後。炸彈擲下，或落池中，或落曠地，甚少傷人。有一彈，落某鋪廚房中，直貫水缸而下，缸破水流，而彈竟不知去向;又一彈，中水東街某香鋪，落於香粉筐中，不致爆炸，否則鋪內七八人，血肉橫飛矣。此皆菩薩加被之力也。事平，城中人聚資做佛事七晝夜，以表悲仰之忱。偶然記。 　　◎戊辰年，自夏徂秋，時局混亂。直魯軍既退，踞於唐山豐潤之間，各村無不被擾，且土匪蜂起，動聚數百人，縱橫蹂躏，直魯軍視若無睹。吾村毛家陀，擄掠殺傷之事，乃日日有之。村民因自練保衛團四十余人以自保，人眾費钜。至七月初，已供給不足矣。初六日，家嚴囑友徐寶山，往唐山籌借至晚未回，忽潘永和之孫來言，彼與徐同歸，行止瓦房莊南，距毛家陀十二裡遇匪，被綁審知潘窮，釋之，而挾徐去。余聞耗，急為禮佛，求加佑。家嚴則選團兵精干者二十余人，馳往救之。至瓦房莊，莊有王姓數人，亦被綁，正議價贖，已交兩千余元矣。因禁團兵緩攻，議至夜半，無成。王姓亦集壯丁若干，與團兵合。二時許，潛至匪窟，圍其三面，鳴槍攻之。匪不知兵數之多寡也，立逃。入察之，則遺子彈數百枚，王姓被擄者數人，而徐杳然。至早七時，探知徐無恙，在瓦房莊陳姓家中，遂尋之歸。歸而徐自述曰：“始被劫時，吾詭言他莊他姓，匪有識者曰：‘此毛家坨徐某也。’匪首聞之大怒，連掌吾頰。戟指罵曰：‘毛家坨人絕不贖。’謂其黨曰：‘先議王姓事，再斃徐，汝齊嚴守之。苟有忽，不汝宥。’非黨乃增以繩縛吾，用層布蒙吾眼。蓋自吾村練團，匪不得逞，故恨之深也。吾至此，惟有默念觀世音菩薩而已。至夜二時，悲從中來，然愈悲愈念誦大士聖號不已，忽聞空中有聲曰：‘徐寶山，急走。’如是者三，驚而張目，蒙布已脫，守我之賊，皆熟睡。吾起立，而繩縛亦自散委地，急逃。越十余田壟外，潛伏，即聞槍聲，至天將明，投陳姓家，團兵尋至，遂歸也。余思團兵至瓦房莊時，設非王姓之阻，早抵匪巢矣。匪既恨吾村人，其去時，徐必不免於禍，乃遲至二時許始得攻捕，而徐已先逃。計其時間，相去頃刻，雖夙約亦不能如是之巧，至於空中有聲，繩布自解。嗟乎。佛菩薩慈護之恩，威神之力，其赫赫乃若此也。無邊熱惱，頓而清涼，火宅中苦眾生，不三寶是依而孰依乎。張智導記。 　　◎民國十五年秋，武昌被圍四十余日。時余家老幼二十余人無計出險，食糧垂盡，槍炮之聲又震耳欲聾，人人以淚洗面。忽憶前任汝南道時，曾得中央刻經院印送的觀音靈異紀一冊，亟檢出，其中經咒，不易卒讀，乃擇最易持誦之白衣大士神咒，令合家諷誦，晝夜不辍，並發願印送萬本。三數日後，覺精神疲倦異常，群思入睡，旋竟酣然高臥，一事不知。及醒，則城破已久，秩序早安。左右鄰居，被劫一空，遭饑餓驚恐及奸YIN槍殺而死者，不知凡幾。而余家獨以熟睡，一無驚恐，亦未受有損失，斯誠大士聞聲救苦悲憫眾生之靈應也。謹出淨資一千八百元，印贈萬本，以廣流傳。武昌許霭人謹記。 　　◎王德福，籍北平，性忠實，事母至孝，笃信佛法，茹素諷經。家貧，服務邯鄲車站路警，所入僅足糊口。稍有余資，則印送觀音經咒;聞有觀音廟，不計途遠近，必虔拜之。直奉之役，站中員役，逃避一空，獨王德福誓死守之。彈如雨下，屋頂為穿，則虔誦觀音聖號及大悲咒。斷炊數日，而身體迄未損傷，公文亦無遺失。底定後，某軍長遍索站長不得，眾以德福死守聞，軍長嘉其誠勇，畀以站長職，未兩月，任為下級軍官，累遷要職。而施經行善，始終如一雲。白青山記。 　　◎郭永順，直隸任邱縣楊臨河村農人。吃素，早晚誦觀音經不辍。只一子德海，在直軍為兵。民國九年，直皖之戰，德海身屢中彈，皆無恙。戴聯青記。 　　◎李萬有，正定人，自幼為涿縣道元村慧姓傭工。民國九年，直皖兩軍交戰，道元村為皖軍炮隊陣地。一日，直軍炮彈飛來，正落李前而炸。眾以為李骨粉矣。迨炮煙散盡，見李滿身塵土，衣皆洞穿，而身體發膚，無絲毫損，奇之!李探手衣囊，出其前數日所得觀音大士銅像一尊，始知李之不死，大士慈佑之恩也。李由是敬仰益誠，香花供養，日三次頂禮焉。戴聯青記。 　　◎民國十六年，奉軍圍攻涿縣百日之久，城內炮彈如雨，房屋無一全者。只西北隅方圓三十余戶，安然無恙。蓋其處有一小廟，內供觀音大士，附近居民常往頂禮，故全城遭難，此處獨免。戴聯青記。 　　◎胡靖清，名靖，江寧人，前農商部官產處處長。自述雲：清光緒庚子，余奉母及兄嫂妹弟，避拳匪亂，由天津入京。行至北通州，路梗。七月十八通州陷，行箧被劫一空。四五日中，聞死於外兵之手者甚眾，余等懼匿牆中，母終日危坐，默誦觀世音經，亦令靖誦。且曰：“兒誦千遍，必獲佑出險。”此七月二十七日事也。至二十九日午後，誦逾千五百遍，問母曰：“果何時可出?”母曰：“八月朔。”及黃昏時出探消息，遇兄友李某，雲“東關日本軍隊可保險，吾家女眷已往。”靖哀懇偕之，是夜竟得全眷同往，即東關內曹泰發姜店也。次早詢人，始知為八月朔，蓋七月為小建。當日午後，由泰發介紹日本武官，偕居日本界。又月余，日軍以馬隊護送至京，乃得骨肉團聚。又當七月二十六日清晨，二法兵突入室搜索，靖兄弟皆以被蒙首臥，一兵持槍尾擊醒，扭兄辮發，使隨行。靖力阻，願以身代，不許，哀懇泣下，始扭靖行。連搜十余家，無所得，最後入一大典肆。北方典肆皆穿堂，二兵入內搜尋，靖得出後門逃匿。然不識途徑，惶懼間，慮兵追及，忽聞空中呼曰：“快跑!快跑!”舉首四望並無一人，默念應向何方?空中又曰：“往東，往東。”其聲圓而厚。見一衙署旗桿上，日光朗朗，乃向日東奔。才百余步，便是所居之後巷，急越短垣而入。阖家正相向而泣，不期生還之速也。至今三十年，追思情景，歷歷在目。是時城中巷無居人已久，定是菩薩默佑，不然，何以知靖之居在東乎?戊辰七月二十七日追述。 　　◎施德成，保山人，就事江西。民國十七年，父死，聞訃奔喪回滇。臘月初六日，舟抵香港，船觸礁石，同溺者四百余人，施遇救得生。一身受傷，左手殘廢，養傷於香港中國醫院。稍愈，致書江西胞兄德廣雲：“溺之前一夕，觀音菩薩示夢，拽其手急走出海上岸，且谕雲：‘因汝稍有孝心，吾故救汝出險，汝復生後，當出家羅浮山，否則後必更有危險，汝當謹記。”次日，果船沒得救。現已至羅浮山剃度為僧矣。顯宗記。 　　◎張少蓮，為上海某洋行買辦。丁卯冬月一日，乘自備汽車出門，突遇綁匪二人，登車挾持駛去。張向不信佛，見家人禮誦，辄抵為妄，至是急默念觀世音菩薩聖號，意極懇切。迨車行至鬧市，忽聞路人紛集，警笛亂鳴不已。匪大驚，以為捕己，停車路旁，逸去無蹤。張愕然，繼始知為無賴糾眾爭哄故而，張遂因是安然脫險。感念慈恩，增長信心，求印光法師授三皈依，法師為余述之如此。慧通記。 　　◎李斯蓮，江西興國縣東鄉人。家小康，性方正。有同族某，慣行不法，李為地方除害計，力主捕而置之死;然其徒黨甚多也，時憂報復。劉演真居士教以皈依三寶，長齋念佛，忏悔前業，以期自他同得解脫。李信受，早晚至誠禮念，合家為之感化。戊辰春，興國匪眾，稱共產軍，誓欲殲滅李之全家。先一日，李聞耗，略事摒擋。翌晨，舉家奔避，匪眾旋至，盡掠其財物而火其居。縱火三次，火終不燃，匪因捨去。後五六月，聞匪焰稍息，又屆秋收，李單身回鄉，於六月初四日，行經離家不遠之東村墟，恰值鄉人趁墟之期，突來大股匪軍，李方在茶樓小憩，遂為二匪所搜捕，李自念死期至矣，急提正念，念大悲咒一遍，接念阿彌陀佛不住口，隨行隨念，甫至樓下，復一匪來，揮手令前二匪曰：“不要他，這個好!”乃捨李而捕其所謂好者以去，李竟脫險。德森記。 　　◎李王慧敏，安徽阜陽縣人，前皖督王普之姊也。言其堂弟慧炯，笃信佛法，尤敬仰觀音大士，住杭州西湖邊。戊辰年某日，攜其幼女泛舟湖中，女忽失足落水，乃植立於水面。炯急撲水抱之起。其時炯身已入水，衣盡濕，而雙足仍在舟中。夫以一葉小艇，身小轉動，即隨而傾側者，今竟不覆，亦稀有事也。問女何以植立?女雲：“當墜入水時，覺有物托其足，如立石上者然。”聞者鹹以為王君誠信所感雲。惠通記。 　　◎居士蔡仲光，法名真仁。癸亥年，客秭歸縣公署。夏歷六月初五日，與王書元、喬德三、李經武三先生，趁渡船往對河窯灣溪，為郭翁柳溪祝壽。同舟者，男婦老幼共十有一人。時正江流盛漲，行止扁擔石，突遇冷泡(即昔所謂屈原三泡)，趨避不及，舟竟覆。真仁既浮沉水中，而默誦大悲咒，觀想大悲大士拯救同人，繼而此十一人漂至下游舊州河，同得遇救，無一散亡。亦雲奇異。真仁年逾五十，氣體極弱，浮沉巨浸中數刻，得救而歸，竟無所苦雲。海潮音。 　　◎余父學佛，將十載，棲心淨土，長熏修於離無錫縣城七八裡之北茅蓬，即今之覺聖寺也。民國十三年冬，軍隊蹂躏吾邑，居民相率奔竄。余與伯父亦挈眷遠避。念父甚，急往省之，已先一日行矣。父子分散，各不相保，亂離情況，至為慘淒。余不得已，赴常所聚會之西林庵蓮社中匿跡，朝夕念佛，求佑余父及全家無恙。不數日，有人自鄉來告，余父已與伯父諸弟等敘會於開化鄉。余聞之，不勝欣慰。至次年上元，亂平，始先後返家。父為余述，在茅蓬時，曾被亂兵先後搜劫六次，惟有默念阿彌陀佛、觀世音菩薩不辍，竟不及難。是則始終皆仗佛菩薩加被之力，故得一家今復團聚。有感必應，真實不虛，爰追記之，以為世勸。凌再生記。 　　◎史遠岘自述雲：幼時常做惡夢，醒多恐怖，慈命虔誦觀音聖號，及白衣觀音咒，奉持年余，惡夢遂止。十余年間，未敢或懈。今秋群盜肆虐，民不聊生。因思世亂時危，不求佛護，則夙業弗銷，禍將孰免，遂與家人持誦聖號咒語益力。八月十五夜，夢一淡裝善女人告曰：“明夕汝家有大難，速避之。”晨興，以告家人，而家君之函適至，亦囑全家即日避地，與所夢不謀而合。蓋家君先已避居在外也。午後，即送老幼至附近族人處，余則率數雇役，守視門戶。至夜分，無他變，方和衣假寐。忽聞門外犬吠聲，又聞犬作跳躍聲，若有人逐之者，繼而屋上瓦響甚烈，急下床，冀拔門逃。而盜已在院中鳴槍，欲脫無術，乃攀登床頂板上，蜷伏不動，瞑目默誦聖號。然床與窗對，盜即於院中向窗開槍，彈穿屋椽，不及余者僅寸，自思再開槍者，必無生理，而竟弗再開。谛聽之，盜撥槍械，似有阻滯，故不再發也。盜乃捨窗攻門，門倒，盜眾入室，明火執仗，即擒一雇役，問家主何在。雇役以全家早避對，盜亦不追究。但傾箱倒箧，盡掠所有。然家本薄產，不餍盜欲，疑有秘藏，遍加搜覓。臥床之中，翻檢數次。是時余與盜，僅隔一板而已，驚俱益甚。幸盜忽他顧，而天已微明，盜首乃呼嘯整隊去。噫。非蒙佛菩薩，慈悲加佑，余安能脫此險難哉?濟南蓮社旬刊。 　　◎予家曩居安徽之六安州。幼時，偶檢得觀音白衣咒一卷，謂持誦百日，能消災得福。予遂每日爇香虔誦。甫滿期，忽遘家難，被諸族人囚於本宅，經年不得與外界通消息。先慈設計以密函乞母家援救，予等遂獲往安徽之來安縣，寄居舅家。予每詫何求福反得禍，日久遂亦忘之。其後巨匪白狼擾皖，六安為墟，時吾舊宅中，惟霜嫂暨其女即吾侄女翠霞，及其新贅之婿汪君同居。汪即福建民政長汪聲玲之子也。白狼闖至宅中，殺汪君，翠霞殉之，嫂逃至滬上，旋病殁。予今始悟，若當日居六安者，恐同罹此難。予等避居舅家，實福而非禍。予至舅家時，年方十四，則持誦經咒時，當在十二三歲也。呂碧城記。 　　◎治肺病二良方 　　莼菜佐膳，久之自愈。(此菜多產江浙湖澤中，葉橢圓，莖及葉背皆有黏液，作羹甚美。若治病，勿同葷菜煮。) 　　枇杷葉去毛煎茶，日日飲之，一月後，大便中見小蟲即愈。 　　封三： 　　普為出資及讀誦受持展轉流通者回向偈曰 　　願以此功德 消除宿現業 　　增長諸福慧 圓成勝善根 　　所有刀兵劫　及與饑馑等 　　悉皆盡滅除　人各習禮讓 　　一切出資者　展轉流通者 　　現眷鹹安樂　先亡獲超升 　　風雨常調順　人民悉康寧 　　法界諸含識　同證無上道 　　民國二十五年五月四版 五千冊 　　觀音靈感近聞錄 一冊 　　編校者：李圓淨 　　流通處：上海佛學書局(愚園路一五四號 電話三五五二四) 　　弘化社(蘇州護龍街南段 穿心街報國寺內) 　　營口佛經流通處 　　印刷者：國光印書局(上海南成都路新大沽路口電話三三七四三) 　　藏板處：蘇州弘化社
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