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星雲法師：功成不居 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	世間上，有人幫別人打天下，有人幫別人創事業；有人幫別人成名，有人幫別人賺錢，因此就有兩種結果：有的人“居功自傲”，有的人“功成不居”。所謂“共患難容易，共富貴難”；但是也有的人“能夠共享富貴，卻難共渡患難”，這就要看大家在成功立業之後，相處的藝術如何了！   　　歷史上，多少的英雄好漢，因為不擅於“韬光養晦”，往往“功高震主”，最後落得“鳥盡弓藏、兔死狗烹”，例如韓信與文種的悲劇下場；然而也有的人懂得“功成身退”之道，故能“全身遠禍”，例如張良、范蠡，他們的人生自然又會有另一番的境界了。   　　自古以來，固然有不少的奸臣孽子，作奸犯上；但是也有不少的帝王因為容不下功臣，造成多少冤獄，不但動搖國本，也為自己的人格留下污點。例如朱元璋的濫殺功臣，這是他性格上的缺點；但是另外像趙匡胤，雖然對功臣心存防范，但是他采取“杯酒釋兵權”的溫和手段，也算難能可貴的了。   　　現在的人，常常在一個團體裡，因為一直誇耀自己的功勞，不斷炫耀自己的貢獻，時時賣弄自己的才能；由於過份標榜個人，故而不能升遷，不受信任，不予重用，就不是沒有來由的了！   　　尤其現在的社會，不管政治上、企業界、演藝圈，許多坐轎抬轎的人，由於喜歡誇大、賣弄自己的功績，故而有的人不能升官，有的人友誼不能保持，此皆是不懂得謙沖，不懂得“功成不居”的藝術，所以世途坎坷、前途艱難，也就不是沒有原因的了。   　　在佛教裡，對於一些布施的功德主，都告訴他們應該要“布施無相、度生無我”的道理。所謂“無相布施”，就是不提個人的功勞，不要對方感謝，不計較布施的價值多少？這就是“三輪體空”的道理。所謂“無我度生”，就是不作“我為能度”之人，也沒有“你是我所度”之相；能所雙亡，才是最高“功成不居”的真理。   　　例如，佛光山是一個重視團隊的道場，注重“集體創作”，標榜“光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於檀那。”此中實在不無真理在焉！
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