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孝心”是一次“考試” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	來源：泉州晚報  叢蓮      近日，甘肅一民營企業招聘一名集團公司副經理，把“孝敬父母”作為招聘條件之一，對此立馬遭到非議。曾經有人大代表、政協委員提交提案，建議把干部的“孝心”納入考核干部的條件之一，也引起了一片反對聲。     筆者以為，無論是對干部選拔的考核，或是招聘員工的考核，把“孝心”作為選拔、任用、招聘與否的條件之一，這本身就沒有錯。     “孝心”是中華民族的傳統美德，絕非是封建時代的“愚孝”、“忠孝”，它是一種能夠見微知著的人文品質和道德之基。天下兒女皆為父母生。天下兒女理當有孝心。“孝心”對每個人本身就是一次“考試”。試想，一個沒有“孝心”的社會，是不可能和諧的社會，一個沒有孝心的兒女，不可能成為對社會有益的人。不孝敬父母的人，也不可能“孝敬”社會。那個被槍斃的胡長清，平時滿口“人道”，然而他卻是一個不教的逆子，自己花天酒地，卻對鄉下的母親不管不問，令人所不齒。     至於有人認為，如今的“孝心”不應以回家多少趟去看望父母為標准，只要心裡有“孝”就行了，尤其是如今人們都在忙事業，不能用過去的“孝心”與如今的實際相提並論雲雲。其實這不能成為不講“孝心”的理由。心裡有“孝”，應該體現在平時的行動上。“每月給父母寄點錢花花，就敬到孝心了”。這是一些人的“常規做法”。其實，這也是對“孝心”的曲解。孔子在論孝道時說：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬何以別乎？”意思是說，如果只注重物的供養，那和養狗養馬有什麼區別？     陳毅元帥不僅僅是我們黨的好干部，而且也是一個“孝子”的楷模。他在“忠孝兩難全”的情況下，始終感到心中內疚。1962年陳毅出訪，途經成都探望重病的父親，他親手給母親洗尿布。母親有難色。他說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天洗上十條，也報答不了您的養育之恩啊！”一個好干部，好的企業負責人，他應該是孝敬父母的楷模。一個沒有“孝心”的領導，不可能愛民、愛員工。     弘揚孝道，本身就是對美好價值的看重與堅守，是遏制道德滑坡、淨化心靈，提升人們的道德水准的“試金石”，是構建和諧社會題中應有之義。對每個人來說，“孝心”就是一次最好的“考試”。
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