怎麼樣提升?還在這一句話,你能夠肯定本性空寂,你能夠認知宗門六祖惠能大師開悟的時候所說的自性的樣子。他講的五句話,我們把它拿來在日常生活當中做為觀照的標准。頭一句,自性是清淨的。我們現在不清淨,哪些東西不清淨?我們有自私自利,這個不清淨,我們有名聞利養,我們有是非人我,我們有貪瞋癡慢,太多太多了。這些拉雜東西染污了我們的清淨心,這不清淨,我們自性是清淨的,沒這些東西。這些東西要不要把它丟掉,要不要把它放下?要!這種念頭一起,你立刻就覺察到「何期自性本自清淨」,我們把這個話一提起來,這樣一觀照,把這個東西放下了。放下,它又起來,這肯定的,為什麼?習氣,煩惱習氣。起來怎麼?起來再放下,它還起來,得還要放下。這叫什麼?這叫功夫,哪一天放下它不起來,你功夫得力了。你可別歡喜,為什麼?它不是真放下,只是你的功夫把它伏住,把它控制住,它不起來,有時候它還會起現行。壓,功夫來壓不是辦法,怎麼辦?功夫要提升,然後把這些煩惱化解掉,因為煩惱是假的,真正覺悟,它就沒有了。還有這些東西,說明我們沒有覺悟,他懂這句話了。
沒有覺悟的人,我們在佛法當中可以說得到無上的妙法,真實無上,這法是什麼?「南無阿彌陀佛」,這句名號就是本性的德號,本性空寂的德號。我們常常念這一句,就是念自性的德號,能除一切暗冥,暗冥是代表煩惱,妄想分別執著。古大德說「不怕念起,只怕覺遲」,念頭起來沒有關系,念頭一起來,立刻你就能把它換掉,「阿彌陀佛」,把它換成阿彌陀佛就好。對自己是破煩惱、消業障,這是對自己;對報土,我們居住的環境,能化解一切災難,讓這個地方三災八難不會生起。你個人修個人得,大家一起修那就是共業,共同的淨業就能感得淨土。所以古大德說,名號功德不可思議,這句話如果對大乘教沒有一定程度的深入,很不容易理解。我們能解一點,理解得很淺,深度不夠,為什麼?日常生活當中佛號提不起來,這是說明我們理解的深度不夠。一定要記住,佛法知難行易,這屬於哲學。我們做不到,做不到怎麼辦?我們在解上下功夫。解上功夫怎麼下?記住古人教誨,一門深入、長時熏修,就這一句名號它都管用。如果你一天能夠念十萬聲佛號,你念上二年、三年就管用,佛法妙!
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一O八卷)2010/2/15 檔名:12-17-2108