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淨空法師：為學日益，為道日損 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	真實利益要什麼人才能得到？虛通的人他得到。虛通，簡單的給你說，他沒有起心動念，他沒有分別、他沒有執著，這就虛了，這心就干淨。如果有妄想分別執著，他那個心是滿滿的，裡面裝這些垃圾裝得滿滿的，諸佛如來的法入不進去，是這麼個道理，這個道理不能不懂。中國道家也說得好，「為學日益，為道日損」，學問是什麼？常識。技能，我們學這些技術，你學的是天天有長進，愈多愈好。但是為道，佛是道，中國道家也是講道，道是什麼？道是每天要放下，天天放下，放到最後沒有了，沒有也放下，你就成功了。這兩種是完全不一樣的，為什麼？為道的目的是見性，回歸自性，自性什麼都沒有，但是什麼都不缺。為學，就包括我們今天講的常識，學術，廣學多聞，這是世間的學術，跟道完全不相同，道是清淨心。我們總要把這些東西搞清楚，搞明白。 　　特別是親近善知識，我們今天也找不到善知識，但是不能說找不到，經典所在之處就是善知識。我們今天讀的《華嚴經》是釋迦牟尼佛講的，他老人家不在了，這部經典在我們面前，經典的意思非常豐富，我們不得其門而入。清涼大師大慈大悲，為我們做了解釋，這個解釋就是指點我們入門的處所，我們得到他的解釋，對這部經就有門可入。清涼也不在了，他的注解在此地，我們今天展開這是《華嚴經疏鈔》。真善知識，釋迦牟尼佛善知識，清涼大師善知識。後人確實有在《華嚴》裡面開悟的，他為什麼會開悟？他虛心，研究的時候虛心，沒有成見。經上所說的、清涼大師所講的，百分之百的接受，虛心；雖接受，接受他的義理，不執著文字，文字是言說的符號，離言說相。我們今天讀古人的東西，要懂得離文字相，怎麼離？不是不要文字，即文字而不執著文字，這就對了，你不要執著文字相。文字要不要？要；不要文字，善知識就沒有了，我們無法親近。我們要文字相、要文字，不執著文字相，要緊是這一句。不執著就是妙用，也就是說我們用清淨心來對它，愈清淨愈好，因為清淨心有靈氣；心浮氣躁的人是濁氣，混濁。清淨心就有靈氣，靈氣的感應是覺悟，濁氣是叫你迷惑。這些道理不能不懂。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二一一二卷）2010/2/19　檔名：12-17-2112
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