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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲法師：學習靈巧
靈巧，有時候是與生俱來的；但是有時候靠後天的學習，也能轉笨拙為靈巧。靈巧，人人歡喜！即使是家庭裡的父母，也歡喜靈巧的兒女，不歡喜笨拙的兒女；就算是學校裡的老師，也歡喜靈巧的學生，不歡喜笨拙的學生。
人，當然不歡喜笨拙；人，當然希望自己變得靈巧。但是，靈巧不是靠別人能夠給予的，靈巧要靠自己用心學習，別人再怎麼愛護你，也沒有辦法把靈巧送給你。
如何學習靈巧呢？首先，當你接觸外境，遇到外緣的時候，要能“快速反應”；當你從事工作，接受任務時，必需要“勤勞主動”。遇有人際往來的活動時，你要“熱心參與”；你對別人說話，必須“簡潔扼要”，並在適當的時機展現“幽默機智”。處在團體人群之中，要能“風儀潇灑”、“熱情洋溢”；對於社會公益，要“熱心參與”；遇到困難的時候，能夠“思想清明”；如果對長輩、上司有所咨詢，必須“答問機智”。
以上的這一切，可能別人都代替你不得，這都是一部份靠先天的“靈慧善巧”，一半也要靠你後天的努力學習。
有靈巧的人，有時候他“靈機一動”，就能“靈感泉湧”；他做事懂得“靈活運用”，他的思想“靈敏過人”，他的動作“靈通快速”，因此人家總要稱贊他“靈氣俊秀”。因為他靈巧，故能成就自己的一生。
反之，一個人如果故步自封，把自己局限在框框裡，當然靈巧就會受到抑制，凡事就不能“靈通活用”；一個人凡事執著，不懂得“法無定法”，由於成見，當然就不能“靈慧善巧”。做人，要像虛空一樣；空，可以成方形，可以成圓形，可以成角形，變化無窮，但總不離本體，那才是靈巧。
一個人做事有原則、有主張，加以靈巧活用，當然很好；但是如果遇到困難，也要能如流水一樣，峰回路轉，找尋出路。
有求道者問禅師：“什麼是靈巧？”禅師在倒茶的時候，一直讓茶水溢出杯外。求道者曰：“水滿出來了！”禅師說：“滿出來了，靈巧放在那裡呢？”
所謂靈巧，要能為人留一點余地；所謂靈巧，要能為人多一分設想。所謂靈巧，要能靈通變化；所謂靈巧，要能自由發揮。所謂靈巧，要有自信，才能主動；所謂靈巧，要能自主，才能隨意變化。
靈巧的人，一個問題來了，他一定會有第一、第二、第三、第四，甚至有更多的解決方案；靈巧的人，每走到一個地方，他一定會把東、西、南、北的空間、方位，都能了然於心。靈巧的人做事，他能關照到前、後、左、右，面面俱到；靈巧的人處世，他的心中會有你、我、他、人，不會自私。
靈巧不是呆板，靈巧不是執著。靈巧的人會觀照全局，處事周全；靈巧的人能善解人意，為人設想。凡事只想到自己的人，就是笨拙；凡是能處處體諒別人，就是靈巧。
靈巧是要能解決問題，不是增添麻煩；靈巧是要能化繁就簡，不是畫蛇添足；靈巧是要能成事，不能敗事。急智中肯是靈巧，幽默風趣是靈巧，化解問題是靈巧，讓人接受是靈巧。
禅，就是靈巧；空，就是靈巧；般若，就是靈巧；覺悟，就是靈巧。趙州禅師的“小便去”，就是靈巧；古靈禅師的“有佛不聖”，就是靈巧。《六祖壇經》的“不是風動，不是幡動，是仁者心動。”《楞嚴經》的“論心不在內、不在外，不在中間”，那都是靈巧。
靈巧的人只會給人歡喜、給人利益、給人有所得；靈巧的人即使拒絕別人，也有代替的方法；靈巧的人即使責怪別人，也是溫言婉語。
靈巧不只是了解自己，還要能了解別人；靈巧不是只會處事，還要明理。能夠理事圓融，那才是真正的靈巧。
靈巧，是生生不息，給人歡喜；靈巧，是心空無礙，任運逍遙。學習靈巧，沒有辦法求助於人，唯有打破自己的頑強固執，解除自我心中的框框。心中有我有人、有你有他、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切都能運用自如，都能隨心通達，這你就有靈巧了。
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